北京职场户口十大流言和误会

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北京职场户口十大流言和误会（转）
2007-01-08 13:41

第一，研究生只要找到工作，都有进京名额，都能解决户口

解释：这句留言一直很盛行，因为往往是学校跟大家说的，但是问题就在这里，学校是没有说错的，对于学校只要是研究生，只要在北京点击查看北京及更多城市天气预报找到了工作，学校都会放行，但是解决户口这件事情，不仅仅是学校同意派遣这么简单，单位以及单位的上级人事部门要有指标，能通过审批才能实现接收，去年全国280多万毕业生，其中在京院校毕业生18万多，而给去年应届毕业生的单位方面的进京/留京指标，各方面的指标加在一起也只有区区2万。



第二，12月31日以前都算毕业生，找到工作都能留京



解释：这句留言也一直很盛行，也是很多学校跟大家说的。学校还是没有说错的，对于学校，只要在毕业的当年内，对于学校都是应届毕业生，只要在北京找到了工作，学校都会放行，都可以派遣，但是，还是那句话，解决户口这件事情，不仅仅是学校同意派遣这么简单，单位以及单位的上级人事部门要有指标，能通过审批，才能实现接收，04年审批当年应届毕业生进京人事局的最后期限是7月31日，05年是6月25日，06年的政策还没有出来，还不清楚。



第三，找个工作，办个户口，户口落下来就走，又省钱又省力



解释：户口关系和档案关系，重要的不是那几张纸，重要的是关系。每年都会有很多同学问我这个问题，特别是现在，因为现在很多人的户口已经落下来了。“户口现在已经落下了，我现在想走，单位要违约金，我不想给，怎么办？能不能教我一个办法？”



个人方面该不该不讲信用、公司方面的违约金是不是太黑这些都不谈。如果单位不放你，和单位闹僵，以中国的人事制度，你是无法全身而退的。办理户口属于人事制度，劳动法中对于很多人事方面的事情是无能为力的。　　



如果你去咨询律师，律师总是拿出劳动法来告诉你说“没问题，这个官司你准赢”，那就最好不用相信他，因为现在很多处理劳动关系法律问题的律师，对于人事关系的问题涉猎很少，或是一知半解，这一点hukou是有亲身经历，有一次在法庭上审理相关案件的时候，原、被告律师加上法官和书记员，对人事制度几乎一无所知，大家面面相觑不知道说点儿什么。



如果公司不放你的户口档案关系，你自己一走了之，你以后没有户口难道不结婚？不买房？不出国办签证护照？不要孩子？ 没有档案，难道你不办退休？



所以，有这样想法的同学还是要慎重，另外，对于违约金非常高，自己对公司的前景和自己在公司的意义都没有把握的同学，也请慎重签约。



第四，公司现在还不能决定是否给你办理户口，要考核一段时间



解释：这个问题在以前的文章里面讲过，要注意，公司是在拖时间还是真的要考核，人事局的审批是有时间限制的，过了时间限制，公司可能只能说一句对不起，而你自己却失去了最佳时机



第五，公司是高新技术企业，自然有北京户口指标



解释：北京的高新技术企业的数量远远高于北京市每年的进京指标数，再加上一些大单位一拿就是几百个指标，分给中小型高新技术企业的指标少之又少，是高新，完全不能当成一定有指标的理由。



第六，公司给你办理户口，但是要在你毕业以后给你办工作居住证，三年以后你就是北京户口了，（有些公司说公司给你按照引进人才办理等等，都是一类的）



解释：按照北京市的政策规定和实际操作经验，非应届毕业生进京渠道的办理难度如果说是应届生的10倍一点儿都不过分，就算是最有把握的配偶户口在京，京外一方户口进京的政策的办理难度，也远高于应届生，甚至可以说不在一个数量级上。且不说办理工作居住证和办理引进人才的工作年限限制，就说这成功率吧 ，04年的时候，有个人事局的领导，郑重和各大单位人事声明，“请各单位不要把办理工作居住证当成是一种给员工解决户口的手段，人事局从未保证过三年以后一定能换到户口”，原话！！



其实想想也很容易想明白，应届毕业生最容易办，公司都办不到，难上10倍的事情，公司怎能如此信心满满？！



第七，你是定向生，但是你来学校之前就已经有北京户口名额了，你一毕业，随便找家单位，户口直接就转过去了



解释：这种情况发生在科研院所自主招生的情况时比较多，到了毕业的时候了，当初承诺的能按照统分生对待的诺言需要兑现了，但是又兑现不了，怎么办，于是拿出这么一个理由来，我不是说这样的情况完全不可能，但是真的这么实现了的情况，我还是确实没有听说过。



第八，公司不能给你解决户口，但是你必须和公司签署三方协议



解释：三方协议，是用来转移人事关系的，不能给你办户口的单位没有资格跟你签署三方协议，就算签署了也是无效的，再说了，三方上最主要的两个空“户口迁移地址”“档案转寄地址”怎么填写？而且，就算不找其他在京单位解决户口了，档案户口回家乡，家乡单位也需要和你签署三方呀。



更大的麻烦是：提出不给你办户口却要和你签三方的要求的单位，往往是对应届毕业生就业制度一无所知，所以千万不要给他们，一旦给了，等你发现需要新三方来纠正这件事情的时候，学校往往会要求你拿回原三方，而你去向单位要的时候，他们因为不懂，往往以为你要违约，说什么都不给你，那时候就只剩一个字了：“晕！！”



第九，在北京买房子就能有北京户口



解释：按照北京市公安局的网站上的说明，在远郊区的300多个小城镇，投资200万元“并”购买住房一套可以“申请”北京户口。



第十，和有北京户口的人结婚，自然就能获得北京户口



解释：按照经验，对于非应届生进京的，夫妻一方户口在京，另一方户口调京的操作是相对容易实现的，但是难度也是应届生的n倍，而且一方户口在京也不是全部的限制条件，还有学历，毕业年限，职称情况，等等限制，不是每个一方户口在京的家庭都符合办理条件的。

类别：狗一样的活着 | 浏览(328)

网友评论：
1 TezukaSyuusuke - 2007-01-15 22:56
看过，然后发现其实我对北京户口已经没有那么执著了……

2 atubar - 2007-01-17 22:25
看来没戏了

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关于写硕士毕业论文的一些经验

独自等待: 关于写硕士毕业论文的一些经验

关于写硕士毕业论文的一些经验 折腾了许久，终于把论文作成标书状了，不容易阿！回想起来这段不堪回首的写作过程，唉，自己都PF自己，现在就把一点经验与大家分享一下吧。 1、关于论文开始创作的时间 相信大家在小的时候都学过《小马过河》的课文吧，其实写作的道理也就在此。经常听别人说什么“没有毕不了业的硕士”，什么“一周就写完了”。这话确实没有错，其实单就一篇论文来说一周写完也没有什么，并且学校一般情况都不会为难你的。但是我们需要注意一些事情：研究生毕竟是研究生，和本科一样糊弄是不行的，所以如果你的论文需要做模型或者发放问卷的话，那还是尽早准备的好，即使编也有要有时间阿。 2、关于论文的格式 论文有一定的格式，这个格式老师一般都会交代。事实上，学校会指定打印社去帮你排版，所以你要做的就是把内容写完，不必在格式上花费时间。 3、关于论文的结构 说实话本人认为这个论文有点八股的性质，按照中文摘要、英文摘要、导论、理论回顾、正文、参考文献、后记的顺序写，一点不能缺。每一部分都有一定的文字，所以在开始动手写前一定要想好每一部分有多少字，这样整个文章的结构就会很pl。再就是写作前一定要想好要写哪些内容，按照自己所写的内容搜集资料，而不是根据资料写内容。按照后者的写法，最后你会发现真的很难，并且很累！ 4、关于脚注 论文肯定是要加脚注的。这个脚注可以从别人的论文里面抄过来,这样是一种很偷懒的、确实很现实可行的方法，不然你会为这三四十个脚注操心死的。另外就是抄的时候一定要变写论文边加脚注，不要先引用了别人的资料，等论文写完后再加脚注，那样你就找不到脚注的来源了。 5、关于写论文的便捷方法 以上说的脚注其实也算是便捷方法啦，但是这里主要将的是抄袭的方法。其实现在说是写论文，基本也就是拼凑论文，所以在写之前一定要下载大量的资料，尤其特别是别人的毕业论文，这个在期刊网的硕博论文库里面很多，大家疯狂下载吧。确定几篇你主要抄袭的论文，每一篇指定一种文字用颜色，在拼凑的时候不用来源的资料用不同颜色的文字，这样以便你日后醒目地看出自己那篇文章抄多了，哪里抄少了，还可以混杂在一起拼凑。另外注意的是以后你自己的论文也会上网，所以要是让别人看出你论文的抄袭肯定是不行的，所以一定要改。如果有一段资料只有一篇文章里面有，你就必须先看那篇文章，理解后自己写，这样思路是一样的但是语言绝对不同，不算抄袭。如果你有多篇文章一起拼凑的话，一定要把语言充分融合，这样也不算是抄袭。 6、关于论文定稿完成的时间 学校有一个关于论文定稿完成时间的规定，但是具体的操作还是在于你自己。如果你不想改动，基本写了就写了，那么最好晚一点给导师交初稿，这样导师看没有时间了，就只会改动一下文章的结构不会变动内容。如果你想往优秀那里靠，最好一直写的时候就和导师充分联系，尽早写完尽早给导师修改。当然其实现在的导师一般情况下也不会怎么改的，她们很尊重你写的东西，偶有写导师会认真地和你探讨，这样的话你可就要更用心了啦～～ 7、关于论文打印时间 一般到最后学校会指定专门的打印店去打印论文。这个时候全校就集中在那个小小的店铺里面，因此时间的安排很重要。最好赶早去，比如8点开门，你不到8点就在排队比较好。我应该来说算是很运气了，我是下午4点送去的，刚进门正好一个同学弄完空闲了一台电脑，我旋即开始修改版式，在我打印店的小工帮我刚开始弄目录的时候，就有若干个同学进来，可惜只有排队了。最可怜的就是排在我后面的美术学院的男生，竟然排了一个多小时，唉，谁叫我字数多、图多呢？ 8、关于论文的字数 一般情况下论文的字数不要太多，能刚好保证足够规定的字数就ok，不然字多错误多、浪费钱、浪费时间！ 今天就介绍到这里吧，其实论文打印出来了，关键还在后面呢－答辩！555，准备去啦！ PS：论文真的不是首要重要的事情，工作才是！ TO兰：哈哈，仔细看我的经验吧，绝对对你有帮助！

出国留学时机本科毕业为佳

出国留学时机本科毕业为佳 [南方网教育频道]

出国留学时机本科毕业为佳

　　目前中国学生出国留学的越来越多，其中一些人遇到了不少问题。中国驻法国使馆教育参赞白章德认为，选择好留学的时段是避免出现问题的重要一环，出国留学一般以大学毕业以后为佳。

　　白章德指出，中国的高等教育质量相当高，没有必要舍近求远，舍好求次。国外大学以高淘汰率来达到教育标准，比如法国的大学设置了很多基础课程，属于应试教育，淘汰率高，中国学生不容易在预计的时间内拿到大学本科文凭，容易造成人精力的浪费，也容易对学生心理造成伤害。而从国内大学毕业后来国外读硕士，考试科目比较少，可以集中精力学习几门专业课，这样对初来的学生很有利。

　　白章德认为，大学以后学生的世界观才真正形成，有了判断是非的能力，能较好地适应变化了的社会环境。相反，有些孩子过早离开家庭，结果导致亲情淡漠。还有孩子管束自己不严而造成精神空虚，甚至出现心理问题。 (编辑：自华)

沙眼

沙眼的症状是什么_百度知道

沙眼

1、什么是沙眼？

沙眼是一种常见的感染性眼病，是由微生物沙眼衣原体引起的一种慢性传染性结膜角膜炎。因其在睑结膜表面形成粗糙不平的外观，形似砂粒，故名沙眼。感染沙眼可以延续数年以致数十年之久，其患病和病变的严重程度与环境卫生生活条件密切相关。解放前我国沙眼患病约为全国的50%以上，建国以来沙眼患病已经明显下降，但沙眼仍然是我国当前致盲的主要眼病之一。据1999年在昆明召开的全国沙眼评估与控制研讨会报告，我国很多地区沙眼患病率仍然高达20%以上。如安徽沙眼炎症达10.2%，沙眼性倒睫达11.5%。四川沙眼性炎症达20%，沙眼性倒睫为1.2%。在我国少数民族地区，云南、宁夏、海南沙眼患病率更高，因此沙眼被列为视觉2020消灭可避免盲中的五种眼病之一。

2、沙眼有哪些表现？

沙眼感染早期引起不同程度的怕光、流泪、发痒、异物感、分泌物增多等眼部不适感，眼睑结膜血管充血、乳头增生、滤泡形成，严重者可侵犯角膜而发生角膜血管翳。角膜上有活动性血管翳时，刺激症状变为显著，视力减退。晚期睑结膜发生严重瘢痕，使睫毛向内倒长形成倒睫。睫毛持续地磨擦角膜引起角膜浑浊、白色瘢痕，晚期常因后遗症，如睑内翻、倒睫、角膜溃疡及眼球干燥等，症状更为明显，并严重影响视力。

3、如何辨认沙眼？

沙眼有5个主要体征。一个沙眼患者可以同时有一个以上的体征。WHO已经建立了辨认和命名这些体征的简化分级系统。

⑴沙眼性炎症—滤泡（TF）：这是沙眼第一体征，最常见于儿童，有眼红、粘性物、眼痒、眼痛等不适，眼睑结膜面（把眼睑翻过来看）有称为滤泡的小白点。

⑵沙眼性剧烈—炎症（TI）：当上眼睑结膜面严重红肿、炎症性增厚使血管模糊时，第二个体征沙眼性剧烈—炎症（TI）就可以被确认。

⑶沙眼性疤痕（TS）：经过反复的感染可见第三个体征即眼睑的结膜面出现疤痕体征——眼睑结膜面看起来像白色条纹。

⑷沙眼性倒睫（TT）：当疤痕引起眼睑内层增厚和眼睑形态改变时，它向下牵拉睫毛指向眼球，睫毛摩擦角膜，这称为倒睫，即出现第四个体征沙眼性倒睫（TT）。

⑸角膜混浊（CO）：如果倒睫持续摩擦角膜，看起来本应清亮的角膜发白，这就称为第五体征——角膜混浊。

4、沙眼是如何传播的？

沙眼病原微生物很容易通过多种不同的途径由一个人传播给另一个人。患沙眼者常有眼红和粘性分泌物，并且有时流鼻涕，分泌物中含有沙眼病原微生物，它很容易传播至手指、衣物、毛巾、洗脸用具和其他所接触的物品上，当人们紧密接触时，沙眼病原微生物很容易通过手指、衣物、物品的交互接触而传播；当苍蝇飞到眼睛上寻找水或食物时则把含有眼分泌物（含有沙眼病原微生物）从一个人携带至其他人。以上情况均可造成重复感染，从而增加沙眼炎症的严重程度。可见，沙眼的传播与患者的卫生习惯、生活条件、居住环境、营养状况、医疗条件等因素密切相关。

5、沙眼病情如何演变？

沙眼衣原体仅侵入睑结膜及穹窿结膜上皮细胞，但引起的病理变化则达深部组织。潜伏期约为5～2日，通常侵犯双眼，病人有异物感、畏光、流泪，有很多黏液或黏液性分泌物。沙眼性炎症位于睑结膜，开始可见小的略带白色的圆点状改变，大小为0.2～2mm，称其为滤泡。有时尚可见到红色点状损害（乳头）。在有严重炎症时，由于结膜水肿增厚而使血管模糊，更严重者可侵犯角膜而发生角膜血管翳。睑结膜充血、水肿、粗糙、乳头肥大增生急性症状数周后可消退，进入慢性期，此时可无任何不适或仅感觉眼部容易疲劳。如果此时治愈或自愈，可不留瘢痕。也就是说，沙眼原发感染，愈后可不留瘢痕。但在流行地区，卫生条件差，常有重复感染。原发感染已使结膜组织对沙眼衣原体致敏，再遇沙眼衣原体时，则引起迟发超敏反应。沙眼在慢性病程中，常有进行性发作，可能是重复感染的表现。经过多次的反复感染，加重原有的沙眼血管翳及瘢痕形成，晚期由于受累的睑结膜发生瘢痕严重，使睫毛向内倒长，即形成倒睫。内翻的睫毛摩擦角膜，致角膜损伤，加重角膜浑浊，睫毛持续地磨擦角膜引起白色瘢痕，可导致视力减退，甚至失明。除重复感染外，合并其他细菌性感染也使病情加重。

6、沙眼会引起哪些后遗症？

重症沙眼常发生以下后遗症和并发症：

①沙眼性上睑下垂：沙眼感染早期即可出现，上睑提举无力呈欲睡状。在早期是沙眼引起的浸润、充血、水肿而使上睑重量增加和米勒氏肌被侵犯所致。晚期则由于米勒氏肌被破坏、瘢痕形成、失去收缩能力而成永久性上睑下垂。

②睑内翻倒睫：极为常见，由于结膜瘢痕收缩和睑板弯曲畸形，使睑缘向内翻转，而导致睫毛倒向角膜侧生长即倒睫，其刺激角膜引起不适。

③角膜混浊：角膜是俗称的黑眼球，严重的角膜血管翳及睑内翻倒睫摩擦角膜以致角膜溃疡，角膜混浊变白，视力下降。

④睑球粘连：穹窿部因结膜瘢痕收缩而缩短，甚至完全消失，尤以下方穹窿部为显著，当牵引下睑时在眼睑和眼球间的结膜可见有垂直的皱襞，即为本征。

⑤实质性结膜干燥症：由于结膜广泛结瘢，使杯细胞和副泪腺分泌功能遭到破坏，泪腺管闭塞，以致结膜不能被湿润，而逐渐干燥，角结膜上皮发生角化，表现为干涩、刺痒等不适。

⑥慢性泪囊炎：沙眼病变累及泪道粘膜，鼻泪管发生狭窄或阻塞，导致慢性泪囊炎，表现为流泪、流脓或挤压鼻根部大量脓液溢出。

7、沙眼致盲是怎样引起的？

在全世界沙眼是继白内障之后的第二位致盲眼病。沙眼致盲的原因就是由于沙眼对角膜的损害造成的。因为，轻度的角膜血管翳经治疗尚可退化，但严重的血管翳其血管壁已硬化，治疗后会留下瘢痕组织，恒久不退。内翻倒睫刺激角膜上皮，引起表层点状角膜炎和弥漫性点状角膜炎，导致角膜表面新生血管生长。泪液分泌减少使角膜失去光泽，继而变得灰白混浊，角膜上皮角化，呈皮肤样外观。沙眼性角膜溃疡形成后继发细菌感染，可以引起角膜穿孔和眼球萎缩。以上这些都可能造成严重视力损害，导致失明。

8、沙眼一定导致盲吗？

沙眼一方面很容易感染，另一方面又由于环境、个人卫生习惯可导致反复感染，使得沙眼愈演愈烈，眼部健康每况愈下，沿坡下滑，最终直滑坡底而致盲；其中反复感染是沙眼盲的必要条件，如已染上沙眼，治疗和预防是十分重要的，在每个阶段都可以防治，阻断其发展，使人们远离盲的危害。

9、沙眼该怎样预防？

预防沙眼是一个重要的公共卫生问题，又由于沙眼衣原体常附着在患者眼睛的分泌物中，任何与此分泌物接触的情况均可造成沙眼传播感染的机会，因此，加强卫生宣传教育，普及卫生知识，培养良好卫生习惯，保持面部清洁，不用手揉眼，手巾、手帕要勤洗、晒干；托儿所、学校、工厂等集体单位睡眠区应进行分隔和通风，应分盆分毛巾或流水洗脸，加强理发室、浴室、旅馆等服务行业的卫生管理，严格毛巾、脸盆等消毒制度；合理处理垃圾，改善厕所环境，减少或消灭苍蝇，并要注意水源清洁，以阻断沙眼传播的途径，减少感染的传播，防止沙眼的感染流行。

10、沙眼的药物治疗有哪些？如何用药物治疗和控制沙眼？

抗菌素治疗活动性沙眼感染人群是相当重要的，自从二十世纪五十年代早期，沙眼的治疗主要依靠长期局部使用四环素。沙眼衣原体对一些抗生素包括磺胺类药物、红霉素和四环素敏感。四环素眼膏因其价格低效果可靠，因此得到广泛使用。四环素在短期降低炎症性沙眼的患病率和严重性是有效的，但这种治疗被认为是抑制性的，而不是治愈性的，故需长期使用才能加强其疗效。1%四环素眼膏，每日2次，共计6个月。或间断治疗，2次/每日，连续5天/月。或1日/月，连续10天/月，至少连续用药6个月/年。个体局部使用四环素将导致沙眼衣原体感染的消失和继发性细菌感染的降低。这将短期降低现存的和严重的眼部感染，而眼外的衣原体感染并没有受到影响，眼部会发生自身的再感染。此外，如果在一个经过抗生素治疗的社区内，不是所有的感染的人得到有效的治疗，则衣原体的传播会重新开始。对于流行地区应采取群体治疗和家庭治疗，即对活动性沙眼的患者群体或个体/家庭局部抗生素治疗，对于严重患者应附加全身抗生素治疗，最初使用磺胺，但后来被四环素、土霉素或强力霉素所取代。口服四环素：250mg，每天4次，共3周。或强力霉素100mg，每天1次，共3周。对于儿童或孕妇推荐使用红霉素250 mg，每天4次，共3周。最近在冈比亚、埃及和沙特阿拉伯的研究显示，成人一次性口服1克阿奇霉素对治疗沙眼衣原体病有良好的疗效，然而阿奇霉素价格昂贵，是一个值得关心的问题。

汉服入门速成手册

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汉民族服饰研究

中国这样一个古老的国家，有着深厚的文化底蕴，主体民族汉族更是创造了无数灿烂文明。衣冠服饰作为文化的一种表现形式，更是集中体现了汉族的审美观和价值观。

汉服的概念

汉服即汉族服饰的简称： 主要是指明末以前，在自然的文化发展和民族交融过程中形成的汉族服饰。

汉服作为一种独立服饰体系，在历史的传承与发展中，形成了独特的文化背景和民族风貌，即已形成了鲜明的风格特色，并且明显区别于我国其它民族，及世界任何一个民族的传统服装，更与现代服饰在制式风格上有着质的不同。

汉族服饰博大精深。因为其历史悠久，应用地域广泛，并在不断的创新与融合中发展演变，使得对中国服饰研究较少的人难以把握，而作为一个大的服饰体系，不能仅以表象和简单的制式来界定汉服，而应以其主导风格为界定标准。

所以汉服的界定标准可以用以下文字进行表述：“上溯炎黄，下至宋明，汉(先秦时期则为华夏)族人民所穿著的服饰为基础，并在此基础上自然发展演变而形成的一种明显具有独特风格的一系列服饰的集合。”

如此界定汉服—汉民族的传统服饰，主要基於以下三点性质的考虑：

第一：汉服的民族性，即汉服是汉民族的服饰。而中国古代胡人所穿的服装不能称为汉服。民族是个整体的概念，所以一个汉族人所穿的胡人的服装，也不能称其为汉族的传统服饰。

第二：汉服发展的传统性，而传统又必须分为两方面，即传承性与统一性。汉服的传承性表现在:汉服的源流可以追溯到中国上古黄帝时期，并一直保留风格传承而不断的发展演化。汉服的统一性表现在从黄帝时期到宋明，在中国广袤的土地上，在历时近五千年的时间跨度，和数百万平方公里的空间广度上，所有汉族人的服饰在其主流中拥有的共同特点。即以右衽、大袖、深衣为典型代表。

第三：汉服发展的自然性，即非外力强制下，汉人自觉自愿的情况下，通常不易被人们明显觉察到的自然的发展，这也是一般事物或文化发展的常规规律。而汉服发展的自然性，更是一个民族传统服装的传承性的基础，即某一事物或文化，在其自身正常的发展轨迹之下的正当发展演变的方向。其方向，可以通过一般的规律，向前追溯其源头，也可以向后预测其发展方向。

以此界定下，中国古代，除了清装外，只要是明末以前的汉人所穿的服装，不论样式、地域、融合、分化、发展，都可称为汉服，而现代古戏装，除清戏装以外，虽然与古代有所区别，但也是依照传统风格合理改制而来，所以也可以称为汉服。而汉服，用肉眼是很容易将其与其它民族的传统服装(包括满装、洋装、现代装)区分开的，现在这种汉服，又多被称为“古装(除清装外)”。

清朝的服饰，向前追溯，来源于满族的服饰，向后观察，也非汉服传统。所以虽然是汉人所穿，但不符合汉族传统服饰的“传统性”要素，所以不能划入汉服范畴；而今天汉人所穿的服装，其源流主要是来自西方，“唐装”马褂、旗袍等主要(要分清主次)源流来自满族的传统服装，所以不能称为:汉族的“传统服装”。即要分清，一个汉族人所穿的服装和汉民族整体的传统服装之间的区别。

汉服的来源

由于我们是一个慎终追远的民族，所以尽管商周确实存在过较为接近对襟的式样，但整体上我们一直保留了祖先最初的选择……这是交领右衽的由来。至于长袖和宽袖，可能是在财富积累后上层产生的习俗，但由于当年孔子重视大袖（缝掖之衣）所以成为了士人装饰的必备元素和突出特征（当然，也反应了我们的生活观念）。

约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，人们的生活日趋稳定，产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，后又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。随着生产力和社会分工的发展，原始社会的解体，人类社会发展进程出现了一个质的变化，从无阶级社会过渡到了阶级社会。从此，衣冠服饰便成了统治阶级"昭名分，辨等威"的工具。黄帝时代冕冠的出现标志着等级的差别．开始有了区别贵*的黼黻，尊卑贵*，各有分别，服饰制度逐渐形成。

作者： 202.118.74.* 2005-3-16 15:42 　 回复此发言

2 汉服入门速成手册




汉服的基本特点

男装的式样：

“黄帝垂衣裳而天下治”传下来的大襟右衽交领宽袍大袖博衣大带那种（秦汉服饰为代表），延续了夏、商、周（春秋战国）、秦、汉、三国两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。日本和服最常见的式样便是如此。

自隋唐开始盛行的圆领衫（唐太宗李世民所穿） 延续了唐、五代、宋、 蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。宋太祖，明太祖所穿均是这个类型服饰。至今日本天皇出席某些场合穿的服饰就是这种汉服的变种。

女装式样相对稍多些，但基本式样大体也只有两种

大襟右衽交领这种（同样以秦汉服饰为代表）。

隋唐兴起的大襟低胸这种，同秦汉深衣不同的是服饰分为上衣下裳，不再像深衣那样衣裳连在一起。这两种女服式样对宋明时期以及日本朝鲜的民族服饰（女服）影响非常大。隋唐时期汉族妇女也穿过窄袖紧身翻领的胡服，但那些胡服基本是作为流行服饰来穿的（或者说是出于猎奇心理），并不是汉族传统民族服饰。宋明时期汉族妇女也穿过一些别的式样，但影响并不广。

大家看到了秦汉唐宋明服饰某些地方有些不同，但主体部分相同。西汉的深衣和明朝的汉服基本式样是相同的，只是在细枝末节上不同。共性是大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带。其实象大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带那种汉服在唐朝时期汉人依然在穿，不过在以长安为中心的北方以圆领为主，而在吴越地区则两者兼顾，宋明类似。日本和服就是在飞鸟奈良时期（中国唐朝时期）引进汉人服饰发展成为今天的日本和服。

汉族服饰的风格是怎样的呢？如果我们把汉族同欧洲民族相比的话，我们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人各一样，神采殊异，可塑性很强。我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百态的原型，但我们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。

汉服的流变发展

春秋战国时期（男服）： 服饰大致沿袭商代的服制，只是略有变化。衣服的样式比商代略宽松。衣袖有大小两式，领子通用矩领。这个时期的服装还没有扭扣，一般在腰间系带，有的在带上还挂有玉制的饰物。当时的腰带主要有两种：一种以丝织物制成，叫“大带”或叫“绅带”。另一种腰带以皮革制成，叫“革带“。女服则曲裾袍服。曲裾深衣与其他服装相比，除了上衣下裳相连这一特点之外，还有一明显的不同之处，叫“续衽钩边”。“衽”就是衣襟。“续衽”就是将衣襟接长。“钩边”就是形容衣襟的样式。它改变了过去服装多在下摆开衩的裁制方法，将左边衣襟的前后片缝合，并将后片衣襟加长，加长后的衣襟形成三角，穿时绕至背后，再用腰带系扎。

秦代服饰：秦尚黑，所以秦的服饰标准色都是黑色。但式样依然是大襟右衽交领这种。基本沿袭战国时期。女服则曲裾深衣，秦汉时期曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，这种服装通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。

西汉服饰汉代男子的曲裾深衣 。汉代的男子的服装样式，大致分为曲裾、直裾两种。曲裾，即为战国时期流行的深衣。汉代仍然沿用，但多见于西汉早期。到东汉，男子穿深衣者已经少见，一般多为直裾之衣，但并不能作为正式礼服。 汉代曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，形象在资料中有很多反映。另外，汉代窄袖紧身的绕襟深衣。衣服几经转折，绕至臀部，然后用绸带系束，衣上还绘有精美华丽的纹样。汉代的直裾男女均可穿着。这种服饰早在西汉时就已出现，但不能作为正式的礼服。至东汉以后，直裾逐渐普及，并替代了深衣。

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3 汉服入门速成手册




魏晋南北朝服饰 ：男子的服装有时代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，并吸收少数民族服饰特色，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏潇洒的效果。

唐朝服饰： 汉族男服的另一个式样-----圆领窄（宽）袖袍衫。头上的幞头又称袱头，是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服。唐代以后，人们又在幞头里面增加了一个固定的饰物，名为“巾子”。巾子的形状各个时期有所不同。除巾子外，幞头的两脚也有许多变化，到了晚唐五代，已由原来的软脚改变成左右各一的硬脚。唐代文吏服饰--唐代官吏，除穿圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合，如祭祀典礼时仍穿礼服。礼服的样式，多承袭隋朝旧制，头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下着围裳，玉佩组绶等。唐朝汉族女服另一基本服饰，上襦下裙。对后世女服影响很大。襦裙是唐代妇女的主要服式。在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎。中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些。

五代时期服饰：基本沿袭了唐朝服饰。从《韩熙载夜宴图》图中可以看出一些大致情况。男子除韩熙载及另一僧人以外，都戴幞头着襕袍，襕袍的颜色，一律用绿色，似与当时的制度有关。幞头的两脚，微微下垂，可能在中间纳有“丝弦”，故有一些弹性，是晚唐五代通用的样式。韩熙载本人，则头戴纱帽，身穿宽衫，脚着练鞋，完全是一种家常便服。图中妇女服饰，也符合当时的实情，以短襦及长裙为主，也有圆领袍衫。腰间一般都用绦带系束，余下部分下垂，形似两条飘带。披帛较唐代狭窄，但长度有明显增加，长度大约在三至四米之间。

宋朝服饰：宋朝汉族男子服饰服沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式。圆领式样，相比唐朝宋朝男服袖口变的宽大。宋朝汉族女服基本式样有两种：大襟右衽交领和对襟。

明朝服饰：男子服式依然沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样。女装相比男装要富于变化些。明代妇女的服装，主要有衫、袄、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本样式，大多仿自唐宋，一般都为右衽，恢复了汉族的习俗。

汉服的周边传播

日本和服：在日本飞鸟和奈良时代，中国对日本经济和文化生活的影响进入最重大的时期，这时，中国古代吴越地区的宽袖、叠襟式长衫流传到了日本，成为上流社会正式场合的礼服，特别是朝廷的正规制服。在此后的历史变迁中，小袖由内衣变为外装，和服的袖筒变短变长，腰带变窄变宽，花纹图案不断翻新，染织工艺日益精制豪华。但是，万变不离其宗，和服的基本要素始终没有脱离吴服的定格，所以直至今日，日本人仍将和服又称为吴服，在许多教授和服饰学校里，都要讲述和服来源于中国隋唐文化的历史知识。

日本和服是从中国引进的，和汉服重要的不同在于：男装基本相同，只是袖口稍短稍窄些，下摆紧凑些。自日本明治维新后，日本男子穿和服的越来越少。今天日本穿和服的更主要是女性。女装不同点在于和服后面有背包，袖口同样稍短稍窄些，下摆紧凑些，腰带宽些，还有服饰上的花纹有日本本民族的特色。日本妇女头型和所穿的木屐和棉袜也是唐朝时期汉族妇女的传统，今天在中国已难寻踪迹，但在日本却生根发芽。

高丽服饰：南朝鲜宫廷中女生的服式，有许多华丽的装饰。与汉族服饰相似，但是裙子比较宽松、而且蓬蓬的。

汉服的劫难

满清入关之后，正式颁布剃发令的时间为顺治二年农历六月十五日，换算为公历则为公历1645年7月8日，也就是1645年的7月8日，满清撕下了不强迫剃发的假面具，彻底强硬的执行起剃发令来，至此展开了江阴等其他各地人民反剃发的斗争，至惨至烈，难以笔尽。死亡人数无法统计。

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4 汉服入门速成手册


满清使汉族人的服装面貌产生了一个重大的变化，将延续了三千年的汉民族冠冕衣裳送进了坟墓。顺治二年，清军攻下江南各省，清政府从此下令在全国推行剃头改服的制度。清政府命令，从公文所到之日起，在10天内要将全体男子统统剃去头发，改梳发辫，如果有“仍存明制，不随本朝之制度者杀无赦。”与此配合的是强行更改汉人衣裳式样。当时由于穿汉人衣裳而被捕杀的人不计其数。

汉族对清政府的命令极力抵制，反抗活动此起彼伏。长期的抵制斗争使清政府也考虑做些让步，以稳定局势。于是提出所谓“十从十不从”，即：服装上男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒从而僧道不从，倡从而优伶不从；以及：仕宦从而婚姻不从，国号从而官号不从，役税从而语言文字不从。这点有限的让步，终于保留了一些汉族衣装中的特点。

满清建立后为什么要强迫汉人剃发垂辫易服？ 按常理，穿什么服饰，留什么发型和统治并无多大关系，但满洲人入关并建立清后赋予了它们新的内涵。汉人不能接受异族统治主要不是因江山社稷落入异族之手，而是因汉人从骨子里看不起周边蛮夷民族，认为他们野蛮愚昧没文化，接受他们的统治对汉人来讲是种侮辱。汉族有几千年的文明史，有灿烂的文化，相比异族，汉人有一种强烈的文化优越感，相比之下，满洲人文化实在肤浅，实在自愧不如。这种民族自卑感一方面促使满洲贵族拼命学习汉文化，另一方面又使满洲贵族深恐汉人看不起他们，因此要想统治汉人最好的办法就是使汉人习异族风俗，以人格侮辱的方式使汉族精神萎缩，使汉人丧失自尊、自信，打掉汉人骨子里的民族优越感。

清建立后全国因服饰，发式而被杀的汉人不下几十万，当时在中国的一位西方传教士看到这些情景写到：“全世界像汉族这样因服饰，发式而遭屠杀的民族绝无仅有。”



怎样看待“胡服骑射”与“剃发易服”？

我们应当接受外族先进的东西——但是在保留我们的基本典章的前提下。

所谓“中道”是也！——拒绝，那是故步自封；但失掉自己，那是背弃祖先！

胡服，包括唐的胡服，都是在保留汉家传统衣冠的前提下，进行的。

胡式服装，只是作为方便劳作的职业服装，和某个特定时期特定区域的流行风尚。而作为国家典礼的祭祀、朝见、礼宾——则一律是使用标准的传统汉服。

汉服一直是庄重、礼仪制度的代表；胡服，只是时尚、实用主义的流行。

胡服骑射——是我们主动学习外来文化的典型；

剃发易服——是我们的奇耻大辱，被奴役的标志。

凤凰涅磐，浴火重生

复兴汉服记事

她是人类文明史上最璀璨的明珠，以其高超的美学工艺屹立于世界服饰艺术之巅，她是汉民族一脉相承的传统服饰，将中华文明的精神理念谱入古国生活点滴之间。

从质朴的秦汉风格到超然的魏晋神韵，都在渗透着华夏民族的理想追求；从开放的大唐情怀到含蓄的宋明格律，无不流露出汉族文化的哲学信念。汉族服饰，在中华五千年的文明进程里，已成为华夏民族的发肤与汉族儿女血脉相连。

然而，她却是汉族人民最深的伤口--在被异族剥去皮肤的同时，鲜血荡漾在古国的锦绣山川，三百六十年岁月，漫长的时间……时至今日，我们遥望着祖先创造的辉煌成就，却充当着世界上唯一没有自己民族服装的赤裸民族

---华夏之汉!

眼见的是无耐，心怀的是不甘!

我们整理起祖先的遗产，誓让那斩断的文明再绽新妍。

汉服复兴大事记（略表）

自制汉服第一人青松白雪访谈；

全发汉服第一人信而好古访谈；

王珊以真正唐装获国际小姐选美最佳民族服饰奖；

“改制汉服第一人”寒音馆主访谈录；

湖南在线开办汉服专刊；

万壑听松第一次在高校公开宣传汉服；

汉族服饰重现神州——壮志凌云访谈录；

马来西亚华人赵里昱汉服美国上街直播；

深圳网友聚会；

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5 汉服入门速成手册


蒙元“专家”等对汉服复兴的胡批事件；

“以汉服之名张扬文化”--东方早报周刊对汉服复兴的报导；

“汉服教育从青少年开始”——汉流莲访谈；

第一家汉服专营公司——古径衣饰公司成立；

溟之幽思在高校宣传汉服；

“为人师表”-轩辕慕雪访谈录；

阿根廷华人莲竹子——华夏衣冠震天南；

到作此文之时，汉服的身影已出现在郑州、济南、哈尔滨、西湖、重庆、广州、深圳、贵州、江苏、湖南、河北、上海、北欧、美国、澳洲、马来西亚、阿根廷、新加坡……还有很多很多……每年的7月8日为汉耻日，汉网同仁于此日设祭，以告慰当年为保卫汉民族文化而死在清兵屠刀下的英雄们。每年的7月8日有汉服的会员们会穿着他们最华丽的汉服上街，以此表明汉服没有死亡。没有汉服的会员则在那一天早起时默哀三分钟，表示对无辜遇难先人的哀悼。若有江阴市的会员则在那一天穿着华丽的汉服（如果穿丧服岂不是表示汉服已经死了）进行一次祭祀活动，祭祀那些当年反抗剃发的英雄以示其汉服没有死亡，英雄的子孙后代没有让他们失望。

为什么要恢复复兴汉服？

服饰是一种文明，是伴随人类文明发展而产生的，是人类文明的不可缺少的一部分。叫嚣：“衣冠复古，不如退回兽皮草裙！”之说，不但是对衣冠文明的否定，更是对人类文明本身的亵渎和否定!

服饰是一种文化，是伴随著人类社会的演化及自然地理气候等条件的变化而产生、发展、演化着的文化体系，并时时受这些客观条件的制约。由于世界各地、各民族之间所存在的自然地理气候与人文历史传统的差异，是导致各民族的服饰有所差别的根本原因。也正是因为这种差别，也使得各民族的人民，对其传统服饰产生了特殊的热爱之情，而这种热爱，实际就是民族感情的具体表现。

汉服，作为汉民族的传统服装，产生於五千年前，植根於华夏大地，更与汉民族血脉相连，成为不可分割的一部分。这是由汉服和汉族的历史所决定的。


一 服饰产生的地理背景，是造成不同服饰体系之间差别的决定因素。

汉族服饰，产生於中原地区，其制式与中原的地理气候等自然条件不可分割，且一直受其影响。汉族故土----华夏大地，地处温带，总体气侯温和，故其所形成的汉族服饰，遮蔽全身，无立领，大袖等等特征与热带、寒带等地有明显区别。

例如:产生於较寒冷地区的满族服饰，就与其有著显著差别，如满族服饰中出现的立领，窄袖就是当地人民为了抵挡严寒所特制，因此满族服饰实际根本就是与汉族服饰渊源完全不同的服饰体系!将这两种服饰体系混淆实际是对历史的无知!

二 服饰的风格是与其民族文化思想不可分割。其中，对不同社会的哲学指导思想方向，直接影响到服饰的风格。以汉族服饰，皆为平面裁剪，不强调以服装来刻划人体曲线，这与西方的立体裁剪风格是完全不同的。而类似的风格差异，不但也体现在绘画、建筑、音乐等领域，更体现在两种社会背景下，人们的思维方式之中，同时也影响到科学等领域的发展。这实际是因为不同社会背景下人类世界观和方法论之间所隐含的差异的表观体现。这种差异的产生，归根到底，是由地理环境的差异所造成的人类社会形成初期的文化差异所决定，并由历史一代代传承演化至今。(包括历史较短的美国思想，实际也是有其特定的历史文化背景，其根源与西方文明，尤其是希腊、罗马文明有著千丝万缕的联系，但与东方的华夏文明相关甚少。所以，今天世界流行的服饰，归根结底，其主流设计思想是由西方创立的，与传统的华夏文明有着截然不同的风格，所以，将今天汉人所穿的服装等同于汉民族的传统服装也是对历史的无知。

三 服饰风格与其所属民族的生活习性息息相关。例如古代文化较为先进，而政权相对稳定的农业国家，如古中国的特色服饰---即汉族服饰，以宽袍大袖为主，正是汉族人生活条件优越的表现。而相对落後且生活不稳定的游牧民族服饰，则多以灵活便利的制式为主。而现代快节奏的工业社会，更以季节实用为服饰界的主导思想。所以，游牧民族服饰、现代服饰均无汉族传统服饰风格的体现，更不能作为汉族传统服饰的替代品进行概念性混淆。

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6 汉服入门速成手册


四 服饰发展，与其所属民族的文明进程互相影响。例如，华夏民族的农业(棉、麻、桑蚕业等)、轻工业(纺织业、印染、刺绣，甚至造纸等)都对服饰的发展起了决定性的作用，在中国某些朝代，将汉族的服饰工艺推向了顶峰，至今仍另世人叹为观止。而古代工农业(尤其是桑蚕、刺绣等)相对落後的西方社会，是无法匹敌的(更不要文明几乎没有开化的游牧民族了！)并且我们可以看到，至今我国在这些领域中仍保持着领先优势。这种优势是与华夏文明的历史分不开的。

五 由于服饰的差别存在的原因，民族服饰对于该族人民，不仅是其民族身份的标志，也代表了对该族人民对本民族文化的认同，更是对其民族的认同。而这种认同感，不仅是理性层次上的对本民族历史的认识和对本民族传统精粹的认可，更是感情层次上的精神追求，即是对本民族热爱之情的具体体现。而这种热爱之情，是建立在了解、理解其民族的历史文化渊源和文明精髓的基础上的，所以，不热爱自己民族服饰的人，通常也是那些对其民族历史文化同样茫然漠视的人，即漠视其民族的人(无知，再加自私浅薄的人)。难道被其族人所漠视的民族还有前途可言吗？

六 人类是感情生物，人类社会的演化及人类文明的发展也是有其客观规律的。而人性(人类的感情等)是这种客观规律中不可忽视的人部分。即，人类的感情在人类社会的发展中起着至关重要的作用。所以研究社会文明和人类发展，却漠视人类本身的感情需要是十分荒谬的。而服饰的发展演化，也是人类文明进程的一部份，必然受到人类感情的左右。而民族感情是人类集体所共有的情感，带有普遍意义，所以撇开民族感情谈民族服饰发展也是不科学的。

七 人类的感情受其所获知识影响，而人类的知识是在历史中积累而来的。由于知识在传播中受到各种条件的限制，所以，通常各族人民，对本民族的文化了解程度高于对他族的了解。并且，人类本性中对“自我价值体现”的追求，使其会对属于自己的文化抱有深厚的感情，而对本民族服饰的感情正是这种人性的体现之一(对本民族服饰没感情的人，也可以说是缺乏人性的人)。



八 就汉民族的传统服饰本身来说，不但有以上七个方面的属性，更有著其区别於其它服饰的发展历程、文化背景，工艺水平及特殊而惨痛的灭绝过程。而这一切的一切，都使得有民族感情的汉人对汉族服饰更有著一种特殊的情感！

其内容如下：

1汉族服饰有着和华夏文明同样悠久的历史，而华夏族人，将其视为其民族祖先黄帝所制，是本民族文明的象征，也是区别于他族的标志，历来就有”齐民心，别夷狄”的作用。

2汉族服饰一脉传承，五千年不断，千万里江山皆存有其最典型的风格制式，本身就是世界服饰史上的一大奇迹。

3汉族服饰在人类历史上创造空前绝後的工艺水平(注意:是空前绝後，即使科技发达的现代也没达到)，更是华夏的骄傲。

4汉民族自古就有重衣冠的思想，不但有先圣哲人的典籍论著，更反应在传统中国的方方面面，衣冠文明与华夏文化本身就是密不可分的，不论如何发展演化，只有华夏文明的存在，就要受到汉族衣冠文明的影响(比如现在的戏剧影视等的服装，就可窥见一斑)。

5由于，汉族衣冠消失的特殊过程，更令汉人对本民族的传统服装有着痛彻骨髓的复杂的感情(没有的就不配称汉人！)这种痛与爱的强烈的感情是精神层次上的，带有神圣性与理想性，是可以超越世俗，跨越时代的情感，更非一般世俗之情可以相比拟！

6当今，汉民族是世界上唯一没有自已民族传统服装的民族，这对于一个拥有悠久历史和高度文明的十亿人口的中国的主体民族来说，是十分遗憾而难堪的，在世界上也是极具讽刺意味的。

所以汉服是：汉民族的代表性衣冠；汉人的精神气节的凝集；深深植根于汉族历史文化，尤如其汉人之发肤，相连于汉人之血脉心灵；汉服——永远伴随着汉民族和汉族人民，无论历史、现在、还是将来，只要有汉民族的存在，就有汉服的存在。汉服，作为汉民族的传统服饰的地位就永远不容有任何辩驳的余地！即是汉民族不容许有任何形式的虚化、非化或其它任何概念替代！所以，提及汉民族传统服装，不考虑这些感情，就是对人性漠视和对汉民族感情的亵渎和抹杀！

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7 汉服入门速成手册


九 社会的发展，也有其规律性，是螺旋上升并迂回前进的。而现在人类社会整体正从工业社会步入后工业社会，而中国也随之不断的发展向前。从世界范围来看，人类对其生活方式不断的提出新的要求，即要求人性化、个性化，要求舒适安逸的生活方式，追求精神的充实更迫切于物质生活的满足，这不但人本性的体现，也是社会发展、生产力进步的客观条件所决定的。而且当代社会人类，正在努力满足人类的追求。如工时的减少，假日增多，工作时间计算的多样自由化，网上工作，家庭办公等的出现，都使人类的生活更加适应人性本身的欲望要求。就中国来说，虽然现在人们整体的生活节奏还在不断加快，但也有向此方向发展的趋势。所以仅看到当今人们生活水平加快，而不看其发展趋势，就否定汉服的适应性，是不客观的做法。

十 汉服的复兴，不等于衣冠的复古。汉服复兴除了可能看到汉服制式的复制和连续发展以外，还应看到着装人群的发展和着装文化的变化。而今天，能让古代贵族才能享受的华美汉服走入寻常百姓之家，本身就是社会发展的体现；而古代服装等级制度的废除，就是人类文明的进步。而对古典礼仪的追根溯源，更体现了当代人对精神文明的追求，更是社会文明程度的体现！所以否定汉服复兴的意义，反对汉服复兴，是对文明发展的阻挠。
民族与服饰

今人常言复兴传统文化，江总书记亦曰，实现中华民族之伟大复兴。非惟在下，大凡有血气之中华儿女闻言之下，莫不为之振奋激昂，甚至于涕泪交下。然传统文化复兴什么，如何复兴？

所谓文化，即是人们长期形成之生活方式。可分为物质文化，制度文化，精神文化等层面。而与普通百姓关系最为紧要者何？所谓衣食住行，乃民之大事。服饰，建筑，饮食，属于物质文化，正是每一民族文化最直接之体现。其背后则蕴涵更内在之制度文化，精神文化。

自满清以降，传统服饰几于沦丧。试问皮之不存，毛将焉附！清初之仁人志士，为保全传统，千百万人因之惨遭屠戮。泱泱之大汉民族，最终屈辱于满人淫威之下，苟且三百年之久。清末之革命志士，奋力疾呼，驱除鞑虏，复我冠裳。鞑虏虽除，冠裳却未能复，而湮没于西风之中。今日思之，犹以为恨！

尼父曰：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”复兴传统文化，在我，其在人乎？怨天尤人，于事何补？故在下几年来，力图躬践传统之复兴。毛发听任自然生长，以同于吾之先民，而非为异于他人也。苟能得传统之服饰，固当舍蛮夷而就华夏。俗人视之，必以为怪。然蜀犬吠日，于道何伤？只不知何处可得我华夏之冠裳。窃以为，僧道之常服，盖古之俗服，即汉民族之传统服饰。诸位仁兄不知以为然否。苟能得以确证，愿与诸位有志于复兴之同道共服之。



初看这个问题，总有些怪异的感觉，毕竟中国的汉族人打小就没听说过自己有什末民族服装，受的教育也是重中华民族概念，轻汉民族概念，只知道中国只有少数民族有所谓民族服装和鲜明的民族文化，提起汉族自己时就丈二和尚摸不着头脑，糊里糊涂。所以现在有人提起汉服问题，许多人都会觉得十分奇怪，汉服？哪来的汉服，什么叫汉服？恢复？为什么要恢复，怎么恢复？奇谈怪论吗！

仅就上面的现象说，恢复汉服的工作是困难的，而现实情况对这项事业更加不利：

第一 历史和心理的鸿沟。汉服至少存在了三千多年，但从满清强行实行“剃发易服”以来，至今已断流360年，虽说360远小于3000，但对于一个民族的文化演变来说却是一个十分漫长的过程，特别是这期间经过了近代社会形态的本质性巨变，古老的汉民族服饰对于我们这些饱受晚清文化和西方文化双重影响的现代汉民来说就显得更加模糊。汉服就像我们从小被人拐走的孩子，事隔十几年重新相认，明知道是亲骨肉而在心理上却难接受，实为可见而不可得。所以，汉服恢复工作的第一个困难是如何跨越认同鸿沟，恢复现代汉民族对自己服饰的认知和感情。

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9 汉服入门速成手册


我们希望看到中华大家庭各民族能够天衣无缝地融在一起，到那时就不存在民族问题了。但现实是中国还存在着56个有着自己文化和历史的民族，某几个民族之间还存在着的矛盾，要实现真正的大融合还需要相当长的时间，而汉民族要起到融合磁石的作用，自我的存在相当重要，试想某一天汉族因认同感的缺失而从事实上消亡的话，中华民族的大厦就真正倒塌了。

本人支持汉服恢复的事业，也希望各位不要保持沉默了。日本人当然不会天天穿和服，当今世界，各民族服饰的实用性已大大降低，除了一些闭塞的地区外，谁也不会天天穿着满大街走。民族服饰的作用是作为一个民族的独特标志，它是在需要显示民族差异性的场合的展示品，它存在的意义远大于它的实用性。汉服在商店可以买到吗？我看难。如果你到某个服装商店提汉服二字，店主多半会摸不着头脑，最多拿出所谓“唐装”或旗袍、马褂、瓜皮帽之类的满族传统服装来搪塞你（有些网友就遇到过这种事）。“唐装”，旗袍着两种带有强烈满族服饰色彩的装饰现在是国际化了，但他们绝不可能代替汉民族服饰，如果强行代替的话，我认为既是对汉族的不尊重也是对满族的不尊重。而且“唐装“和旗袍上刻有晚清和近代中国屈辱历史的印记，穿上它总让人联想到大辫子，瓜皮帽，请安等晚清**社会场景，民族自尊心将受到损害。当然由于西方人的审美观点及对中国历史的认知度决定了“唐装”，旗袍在国际上的认知度很高，这是事实，我也不反对人们自由选择自己认为美的穿着，“唐装”、旗袍也许可以代表中华民族大家庭在国际上的形象，但强迫它代替汉服是不宜的。西方人几百年前和现在的服饰不同，那是民族自然发展融合的结果，几乎没有强迫融合的因素，而且你知道吗，现在的西方各民族都保有自己的民族服饰，在其偏远农村至今有人穿着。而汉服的断流是出于360年前的一此悲惨的强迫融合过程（不愿多说），造成现在的问题是必然的。我一再声明，恢复汉服饰跟大汉民族主义没有任何关系，大汉民族主义是什么在各种词典中都能查到，去看看就明白了。

恢复汉服饰必不必要，各有所见。我只谈我的看法：现在论坛中对当今中国的一些现象声讨得很厉害（如人们普遍缺乏道德意识、中国人不拿中国人当人看、缺乏社会责任感、对待强暴和外辱麻木不仁一盘散沙等等），但对这些现象的文化根源缺乏根本认识。在我看来，这些现象不可否认跟当前的社会现实有关，但作为中华民族主体的汉民族民族意识模糊，民族精神的虚无是根本的原因，而这一切的根源之一就是大家都不清楚大家的共同点在哪里，共同的根源在哪里，大家为什么都叫汉人，民族个体间的感情淡漠成为必然，没有感情就没有相互的责任感，没有同情心，没有廉耻感（外国人总以此来嘲笑中国人是一盘散沙，其实这把少数民族兄弟都连累进去了，我觉得大体上是在指汉族）。恢复汉服饰的意义在于找回一件器物，不管当今的汉民穿不穿它，但起码要敢说这句话：

这是我们的服装，这是我们的本色。汉服饰连着汉民族的根，她就是一种图腾，这个作用不是任何故意挑选出来的所谓民族服饰可以代替的。


汉服的特殊意义

壮哉汉服。于泱泱五千年，长袖当舞，傲视群侪。

壮哉汉服，“有服章之美，谓之华”。华族之存，在于衣裳。衣冠华族，所以别于禽兽。故汉服洒脱，在于汉之魂魄。汉服之美，或于风中屹立，或于行揖作别之态，或于柳树婀娜，美酒狂放，骏马奔腾，一举一动间竟得天地间灵气所在。汉人行止之美，得汉服才冠伦于人世之间。

然而，悲哉汉服，甲申之变，**侵我中原。

**以野人进文明不可速得，绝文明于蛮荒不过杀戮而足，是故以残暴易我之服装，绝我文化，杀我人民，有明一代，生死分际，不过忠贞与顺降而已。忠贞者，死着华服，顺降者，胡衣胡辫。至此，华夏衣冠为绝。每每思之，情败神伤，痛彻发肤，不能自已。然此役成就汉服之名，其浸染汉族之血泪，复以牺牲者之魄，汉服亦因之为汉魂所附，我族不屈强暴之魂魄，俱聚之百年不散，唯寄望生而降者背负含屈忍辱复兴之责。非如此，生者之存，道德之意不能昭彰；死者之恨，不得以雪。

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10 汉服入门速成手册


然悲哉汉服，时至今日，以汉族人口之众，绝祀汉服于今。牺牲者英灵当哀鸣不绝于天地之间。于斯，我辈所负之责何存？我辈有负汉魂矣。

勾践不过百越之君，尚闻：“十年生聚，十年教训”。大概恢复之志，人皆有之，唯我汉族，不思故汉，徒留垢笑于世人。不忘根本，本为古训，今之图之，始觉前途艰难。汉服之兴，其意之重，不在衣冠，汉家魂魄，终可重归中原。

汉族一日不死，汉服当兴于庙堂之间矣。招我汉魂，时不待我，其为职所在，责之归。 凡我汉族，当心与神归，复我衣裳，明华族为堂皇贵胄，与日月同归，不以小我而废大节。汉装所在，汉魂所系，诋之者，不过心有戚戚，畏汉魂重返，中华重现强汉之魄。

汉装得复，先贤礼之得存，或祭于天，或告于地，汉家子孙，必为世人敬，世人畏。堂堂中国，亦收四方咸慑之功。吾辈不负华夏之名于此矣。

于此呼吁同胞，或奔走相告，或考寻溯源，或正其服式，凡尽薄力于兴复汉服之业，必能告慰：先烈之于汉服之死难者。死者于斯亦可瞑目矣。

还我汉服，彼为暗香盈袖，闻歌起舞之服。

还我汉服，彼为金戈铁马，英雄泪襟之服。

还我汉服，此我汉家魂魄所依矣。

坚持汉服就是坚持自由的精神。

我们华夏民族是个包容的民族，我们的华夏文化几千年融合了多少外族的风俗，学习了多少外族的技术。但是千年无改的是我们的汉家魂魄，以我为主的融合，以我为主的学习是一条历史的主线。所以，无论怎么吸收怎么融合，到明末我们仍然可以骄傲的说：我们是华夏的子民，我们仍然可以说胡俗本无惧,汉家有魂魄。

然而，三百六十年前同一个甲申年。满清的统治让胡俗第一次以摧毁一个民族精神的面貌出现，满清要通过剃发易服摧垮一个民族的自信和尊严，从外表上给一个民族打上奴隶的标签。从这点上说，和纳粹给犹太人的衣服上别上黄色的标志是有共通之处，种族的迫害从肉体上升到对精神的戕害，这是满清给服装的风俗加以的特别含义。

今天我们要恢复汉服作为我们的民族服装，本质上不是要对抗什么胡风胡俗，脱离现代文明完全恢复古代的衣装形制。而是对这种戕害的外在象征彻底摒弃。除了是对那些因为坚持民族尊严和自由从而选择了留发不留头的人们最好的纪念外,也是对种族歧视和暴力战胜文明最大的轻蔑。这个意义对当今各个民族都有同等重要的意义。

今天，我们恢复汉服还是为了把我们的精神从奴隶状态解放出来，认识到人活着是要有尊严的。这是追求个性自由和深化民主的过程中，必有的作为人性中个性的起端。没有独立个体的自信自尊精神的建立，又谈何实行一个普遍关怀和彼此尊重的社会形态？深化民主永远不能仅仅*政府和知识分子的疾呼，他更加迫切的需要我们的民族摆脱奴隶的精神状态，因为奴隶的精神状态不仅仅是那种愿意成为顺奴的思想，也包括了奴隶们解放自已只是为了当奴隶主的心态。而我们的这种心态却正是满清通过在屠刀下选择剃发易服的形式，给人们在反对残暴和保存生命作了最后的选择。难过的是我们的先人许多选择了生命而不是自尊和自由。这是奴隶的心态第一次全民族的形成，因为在这种选择的过程中，每个个体都无法告诉自己，自己是中立或者仅仅是选择了沉默。剃发易服用最明确的方式告诉你，你是个投降者，就这样通过被强迫接受一种他族的风俗,完整地完成了一次整个民族屈从于暴力的心理历程。从此投降不再是主要的耻辱，欺骗**一切人类的卑污品质在这个投降面前显得是那样的微不足道了。


作者： 西门更吹雪 2005-3-15 15:37 　 回复此发言

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10 回复：汉服入门速成手册纯文字版


也因此，今天，我们谈民主谈自由都为时尚早，在一个民族没有一个健康的精神面貌之前，没有一个自信自尊的普遍人格的前提下，民主自由只能成为政客的工具。台湾的选举验证了有着奴隶心态的人民在意识形态的鼓动下，以被压迫者的心态寻求当主人的胜利，是怎么样的疯狂，背叛自己的民族，分裂自己的国家也可以是当作选择和代价。因此，我们首先需要的是一个健康的精神，一个自信自尊、不卑不亢精神的回归。被剃发令粉碎了的威武不能屈的精神我们要找回来；被文字狱消灭的诚实和骄傲我们也要找回来！

作者： 202.118.74.* 2005-3-16 15:42 　 回复此发言

11 汉服入门速成手册


而三百六十年正是个大圆圈，华夏精神的失落是从被剥夺服装开始的。今天，我们仍然从找回服装开始找回华夏的精神。还我汉家服，归我汉家魄，除了表明汉服作为服装的文化意义，更多的是为了那些和汉服一同被剥夺的每个普通人民的尊严也要找回来。在这个过程中，汉服的美丽也是其次的，她的复兴将不是一个宽衣大袖的时代的复活。她的开始是一个更加尊重人性，尊重自由权利的新时代的开始。毁灭汉服和找回汉服,都是在重塑一个民族的精神。有区别的是：三百六十年前，是为了毁灭尊严和自由，为了奴役一个民族用屠刀立就的枷锁。而今天，是为了树立出一个真正的民族魂魄来。

自由和尊严不是空泛的，他不是知识分子们舞文弄墨的感叹。他是要体现到民族的每个人身上的，汉服不需要有空洞的理论，一段简单真实的对自由坚持的血泪历史，一个服装史上最美丽的服饰，就能唤醒普通人民对美的向往和对自由的坚持。历史和现实将交织出一个伟大的民族对自由和尊严从没有停止过向往的心路历程。

也因此，汉服不仅仅是属于一段文化传统，她还属于每个为了自由不惜牺牲的灵魂，无论是三百六十年前的死难者，还是现在对汉服的支持者们，共同的都是对自己选择权利的坚持。

汉服从这个意义上说,将为这个民族重新披上自尊自信的新装.

也因此,恢复汉服不是简单的对一种风俗的改造，她的失去也不能和那些被自然淘汰的风俗相提并论。汉服之所以是汉服，因为她是这个民族曾经用血和泪坚持自由的见证。

历史的车轮已经开始转动，三百六十年的圆点已经在回归。在坚持自由和尊严的道德战车面前，一切诋毁和动摇都将被抛入历史的垃圾堆。

致恢复汉服的反对者

我苦难深重的祖国！

同胞们，在你们指责我们推销汉服的时候，有没有想到我们本可以安睡于榻上？有没有想过我们在一天的工作后还要来熬夜宣传？有没有想过我们本是天南海北的人，为了理想走到了这里？有没有想过为了华夏失落的文明，我们暗自垂泪……

在你们指责我们是倭奴的时候，有没有想过我们正在抵制每一件日货？有没有想过我们在为了国家的强盛，高声呐喊？有没有想过为了民族的精神，我们承受着巨大的压力……

在你们一再否定汉服的时候，有没有想过这曾是华夏文明的骄傲？有没有想过这些曾是我们祖先的创造？有没有想过这些是我们文化的精髓？有没有想过这是我们的执着……

在你们对我百般质疑的时候，有一群人，一群深爱着自己民族自己国家的人，在心痛！请记住在这个世界上还有一群为了理想为了民族而奉献的人！

请记住，这些曾经是我们值得骄傲的文明：汉服、古琴、汉乐、诗词、园林、哲学……

如果一定要说我们是为了利益，我们都可以公开身份！

如果一定要谴责自己的同胞，请问一问自己是不是中国人！

中国是多民族国家，这句话不是空洞的口号，而是真真确确的事实。在少数民族地区，我们通常以服饰来区分这些同胞民族，披挂银饰的苗族、青布包头，蓄发盘髻的瑶族，纳西族有自己的羊皮披肩，壮族的是黎桶，五色彩袖加斜襟上衣则是土族。这些服饰不但是他们本民族文化的重要组成部分，也成为中华民族传统文化不可或缺的宝贵财富。

然而，占有中华民族绝大多数人口的汉族，因过去令人频频扼腕的悲剧，几乎丧失了自己本民族所特有的服饰文化。以至于当有些热爱本民族的人试图穿着这么美丽的过去的服装的时候，竟然会惹来如此大的非议，不能不让人感到惊诧莫名。

以为服装对于爱国并无任何贡献的人，固然爱国的口号无比嘹亮，却似乎忘记了，敢于提倡穿汉服的也正是在为弘扬爱国主义尽自己的力量。爱国的人，须先知道什么才是国家。那么国家是什么？是那种狭义地解释为“阶级统治的工具”？还是包含着国土、国民以及承载着厚重传统的集合体？一个连自己都不爱的人，奢谈什么爱自己的民族？一个连自己的民族都不爱的人，又何谈什么爱国？一个连国都不爱的人，又有什么资格去讨论为国家作出大大小小的贡献？！

在爱自己，爱自己的民族，爱自己的国家的前提下，然后才能去讨论如何地爱国。那么怎么样才是爱国呢？诚然，爱国不是看耍猴，只需有钱的的捧个钱场，没钱的捧个人场。恐怕没有人会反对，爱国更需要行动，而不是口号。那什么样的行动是爱国呢？捍卫祖国的尊严而抛头颅是爱国，为了保持居住地的卫生不随地吐痰也是爱国；批判传统文化的糟粕是爱国，弘扬传统文化的精华也是爱国；为了支持国家买国库券是爱国，制裁一切卖国走狗也是爱国。倡导恢复汉服是件小事，然而对于爱国的人来说，爱国并不分辨贡献的大小与前后。

喊一句爱国的口号很容易，而真正的爱国，并不仅仅要爱我们辉煌灿烂的过去以及必将同样辉煌灿烂的未来，而且还要艰难地甚至是痛苦地去爱我们屈辱不堪的历史。爱我们的祖国，即要爱它的新鲜衣裳，也要爱它的百孔千疮。

在中国，也许真的有腐儒，也许他们真的迂腐得不可救药，但如果这个迂腐的腐儒是爱国的，那他就不受那些喊着爱国口号者的指责。更何况，一个人是不是迂腐，是不是腐儒，也不由某些别有用心者来判断。如果提倡深衣汉服就是腐儒，那又何妨做个腐儒？如果爱国就是迂腐，又何妨迂腐？如果为了守护中华民族传统的文化，又何妨做个迂腐的腐儒？ ~

全世界爱中国的人团结起来！ ！

Apple，IBM，HP，神舟笔记本及其他 [感觉公道]

Apple，IBM，HP，神舟笔记本及其他     [感觉公道]



首 先声明本人是普通消费者，所以对买笔记本的看法不像发烧友那样苛刻，也不像专家那样独到。我只是从最基本的一点出发：笔记本是买来用的，不是买来比的。到 zolbbs来的时间不到1个月。碰到这个论坛也是偶尔。我在北欧，这里的笔记本键盘不是通用键盘，我也很恨上面的几个古怪字母，于是想托国内的朋友给我 买个本本。我自己用了3年的康柏N600c已经不能满足我工作的需要了，所以这个新本本要求质量稳定，价格适中，内存和硬盘都要是我目前使用的2倍。这样 我在Google上搜索就找到了ZolBBS。来了一看，果然各路神仙汇聚，深受启发。

       我一路过来使用过的笔记本有4个牌子（指我使用时间超过半年的，短期的更多）：Apple，IBM，Compaq，HP（现在HP和Compaq是一家 了）。对于Apple的笔记本，每次拿出来心情格外的好，精致美好的东西给人的感受不一样。再则MacOS十分稳定，不需要频繁重装，也不需要装什么杀毒 软件。所有的应用软件Apple随机都赠送有了，所以不用操心。这个G3的本本用到丢都没装过系统，是我很满意的一款。

       后来换了IBM T20，原因是我工作要用的软件没有Mac的版本，只能选择Windows 2000，不像现在的MacBook，能够满足双系统的要求。IBM我看上的是商用，机器的稳定性好，还有一键还原，不要我花大量时间做重复装机劳动。 IBM的机器做工在笔记本中也算出色，但是比起Apple算是毛糙的了。但是系统稳定性的确好。虽然显卡，内存与同期的其他机器相比逊色很多，但极少出毛 病。而且IBM的机器硬盘防护不错，我就2次不小心摔到地上，一次是从桌子上，一次是从挂在墙上的包里掉出来。开机居然正常。

      再后来用的机器是康柏的Evo N600c，当时PIII 1.2GHz 的CPU加上256M的内存跑WindowsXP十分畅快。这款机器做工和性能上比起同期的IBM毫不示弱。显示屏背板也是金属合金的，系统稳定性相当 好。再有就是它的显示屏比我原来的IBM T20好很多。用了一段时间后，慢慢的觉得康柏的机器也质量上乘，丝毫不输于IBM。就这样，Compaq这个牌子也获得了我的认可。

      HP的机器是公用机器，在我手上用了不到1年，Presiro的一款，具体什么我记不清了，在我印象中是换了一次主板的，P4的机器用起来还没我的N600c流畅，我认为原因可能是使用的人太多，不注意维护所致。

      周围的朋友Lenovo的昭阳系列，BenQ的Joybook，Asus的，Sony的，神舟的，Acer的，Dell的应有尽有。当然出小问题的时候只能找我这个比他们高那么一点点的来解决了，这样实际上有了个横向的参比。

      就我所言，因为使用机器的人对机器需求不一样，所以选择的角度不一样。至于笔记本，我相信哪个厂家都不是傻瓜，生产一批不合格的笔记本不经过仔细测试就 投放市场去砸自己的牌子。现在竞争那么激烈，谁会自寻死路？？？所以，这里经常有人骂这个牌子烂，那个牌子垃圾事实上是个人情绪宣泄，根本不是冷静的分 析。更多时候，自己在笔记本软件设置上失误造成了很多小问题就马上发帖子骂开了，比如声音不好很多时候是声卡驱动的问题，显卡也有同样问题，等等。

      还有的朋友对笔记本的外观很在意。比如说某某款不是很严密啦，缝隙大啊之类。我说过，如果你要是精益求精，去买苹果好了。世上只有买错没有卖错的，一分 钱一分货。你想用5000元买的笔记本又要性能好又要各个方面近乎完美可能么？何必浪费时间在这种小事情上。唉。

      再说说品牌。前文所述，没有那个厂商会笨的像猪，自毁品牌。所以每个厂家在做笔记本的时候，无不是追求系统的性能稳定性至臻完美。国内也好，国外也好， 能站住脚的品牌，绝对有他独到的一面。Dell的机器好么？看看他天天低价的直销机器，除了CPU，内存，硬盘大小不一样，外观清一色。节约成本啊！ Dell的机器是我见过的外观粗鄙的典型。虽然出过一些精品XPS之类，大部分的Dell机器都丑的很。可是国人不说他差，反而是一个低价的本土品牌神舟 出来了，民族自卑心理作怪，骂声一遍。我就觉得奇怪，没有神舟之前，连Dell在中国的价格也是不低的，神舟出来之后，把笔记本价格拉到普通老百姓都能买 的地步，大家何以一片怒骂？是不是因为原来被宰的太厉害了，现在没有被宰的那么痛了，成受虐狂不自在了呢？

      从来没买过神舟没用过神舟的人，流露出轻蔑的语气：神舟？垃圾！从来没买过IBM没用过IBM的人，一个劲的吹捧IBM笔记本老大。一旦IBM笔记本被 Lenovo接手了，这些人语气变了，IBM不是原来的IBM了，现在质量差啦！差在哪里？你说！CPU不是中国产的吧？主板也不是联想焊的吧？硬盘还是 洋人生产的吧？除了装一装箱子，其他没变啊，但是莫明其妙，有些人悲鸣：IBM没了！这种人如果不是脑子进水，绝对是见了洋人膝盖软的主儿。神舟亦然。除 了牌子是自己的，组装成本低，那一样不是国外生产的？装个简易箱子怎么啦？羊毛出在羊身上，低价就要降低成本，箱子只要保证机器运输搬运过程完好即可，买 回去就丢了的，要那么华丽干嘛？还有性能，拜托！你拿5000元的机器跟2万元的机器比性能，比外观？还敢列表！我就不信，我周围的神舟笔记本天天满足别 人办公上网玩小游戏，到你手上就一个劲的蓝屏，死机！有多少人买5000元的神舟背着到处跑推销的？有多少人经常带着笔记本坐飞机的？大多数人的笔记本买 回去放在桌子上跟台式机一个待遇的。如果你买笔记本只是为了学习使用，就不要被那个独立显卡，2个PCI卡槽之类弄的心里有梗：如同硬盘一样，多少人 40G的硬盘里装的都是有用的资料而且塞满过的？你的显卡大多时候不过是显示文本和网页，玩游戏？去用台式机吧，笔记本不是用来玩游戏的，键盘都不对。

      再说苛刻的性能测试。那些3DMark之类的得分不重要，除非你是发烧友。笔记本厂商针对不同的用户群推出的机器不一样的。如果你不是背着笔记本在高辐 射环境或山地里开坦克，没必要有军事级别的牢固度。还有显示屏，大多数人在1024×768的环境中使用，高分屏反而字体过小使用不便。金属外壳？真的有 必要嘛？很多人一说塑料壳的不行，要金属的，可是那个金属多了几千块，用的时候也没经常拿棒球棍子打它，跟塑料的有什么区别？傻不傻啊。还有跌落之类，笔 记本在包包里跌落的几率很低，没人背着它跑步的。一般的笔记本都有或多或少的防护，最起码可以装在包里缓冲一下，出问题的几率不大。

      这里大多数朋友不会买个本子用上5年的。所以对于一些新的特性，新的性能甚至一个新卖点如指纹识别等，就不要太过于热衷。想玩游戏的朋友，用5000元 去买个台式机吧，比你的本本强劲的多，别再来说游戏性能怎么差了。我实验室的德国小伙子兴高采烈的告诉我他刚买了台联想的笔记本，说owesome，so great!（ 酷毙了，太好了！）好像不像某些朋友说的那么烂。

      最后，还是那句话，笔记本是买来用的。你日常大多时间在聊QQ，看电影，写blog，5000元的任何一款笔记本都会满足你。至于品牌，多些民族自信 吧。现在满世界的东西少不了Made in China。欧盟都对中国的东西要严密控制了，原因是贸易逆差太大。试想，欧标那么严格，中国的东西真的如你想的那么差，能打的老外无还手之力么？前天去 买个Microsoft的鼠标，也是Made in China,卖的价钱折合人民币800多元。Acer在欧洲的市场占有率第一，背面写的也是Made in China. 不要被近百年的屈辱历史彻底弄垮了民族自信。中国的发展需要更多理智热情的人，包括对本土的批评也要中肯，善意。一个连自己的民族和祖国都否定的人，怎么 让别人瞧的起你。洋鬼子从来都不希望中国强大。所以，看到大家这么追捧他们的产品，全盘否定本土的品牌，洋人自然做梦都在笑。而这些狂热的朋友，是属于被 人卖了还帮着数钱的一类。

猪年讲个猪的故事

我的本命年:猪年讲个猪的故事--放飞心灵

猪年讲个猪的故事
晚上公猪总是给母猪放哨，他生怕主人乘他们熟睡之时把母猪拉出去宰了.日子一天一天过去.母猪日渐长胖.而公猪则一天天瘦下去.
有一天，公猪突然听见主人在商量要把长势见好的母猪杀了给卖掉.公猪伤心至极.于是从那天开始公猪性情大变，每当主人送来吃的公猪总抢上去把东西吃的1干2净.每天吃好后躺下便睡.并且告诉母猪现在换她来放哨.如果他发现她没在放哨便再也不理她.
渐渐日子一天天过去.母猪觉的公猪越来越不在乎她.失望了，而公猪还是若无其事的过着安乐日子.很快一个月过去了.主人来到猪圈.他发现一个月前肥肥壮壮的母猪没剩多少肉，而公猪则长的油光.这时的公猪拼命奔跑.想引起主人的注意.表明他是一头健康的猪.终于，公猪被牵走了...在拖出猪圈的那一刻，公猪朝母猪笑了笑说:"以后别吃那么多".母猪伤心欲绝，拼命的冲出去.但是圈门已经被主人关上了...
隔着栅栏.母猪看着闪着泪光的公猪.那晚.母猪望着主人一家开心的吃着猪肉，母猪伤心的躺在公猪以前躺的地方，突然发现墙上有行字:"如果爱无法用言语来表达，我愿意用生命来证明!"
看到这行字后母猪肝肠寸断，人类听到这个凄美的故事也无不为之动容.
如果我们每个人都能作到这一点,那么世界就更完美了!
其实,我并不希望我的他要为我去牺牲,只要他也是那么爱我就好了,我想我会幸福的!

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猪年本命年的人如何防太岁

猪年本命年的人如何防太岁

猪年本命年的人如何防太岁

博客董易林2007-02-08 16:16:05



　　奥一网讯　上个月我曾写过关于猪年的一些文章，现在在网上又有很多新的网友在问，那么07年到底是不是金猪年，为什么大家都说的含糊其词呢？在此我可以肯定的告诉大家：“ 2007年为土猪年，而不是大家所讲的金猪，更不是火猪”；民间所谓的“金猪年”是根据历史上讲的：贞观之治（金珠）改制钱币，此年适逢丁亥猪年，从此民间便有了“金猪年”的说法等等。



　　无论07年是不是金猪年，我们都希望2007年是一个有利之年，无论是对财运、健康、平安、家庭的吉祥幸福等都较为有利的年份。



　　那么谈到猪年，有些生肖属猪的网友问到2007年是我们的本命年，到底好不好呢？所谓本命年我们都知道是与：“本命相同的年份为本命年”，那么有些人认为本命年并不吉利，但具体的原因确难说其详，因此而迫受困扰，在此我们谈一下关于本命年的说法，民间传说为：当年的生肖被称为（太岁），百姓认为是“神”或是“皇上”等撑握人们生死福贵、让人们望尘莫及的一种无形的力量，那么“本命年”即如同俗话所说的：“伴君如伴虎”的说法也就与之相吻合了，在民间百姓们认为当年的（太岁）是属猪的，而你的生肖也是属猪的与太岁相同，因此他便会至灾难给你……，我本人认为此种说法有些迷信的成份在里面，再想想此种说法为民间的流传，也就不为怪了，第二种说法是讲十二地支（指每个生肖）相刑、相害、相冲、相克的信息，特别是生肖属辰、午、酉、亥，也就是说龙、马、鸡、猪的四个生肖在本命年更为不利，因在十二生肖中为犯自刑，也就是说容易自己给自己找麻烦，招惹一些事事非非，或是在自身的身体健康方面较差，正所谓两者相刑，必有一伤。



　　一般针对本命年不利的缓解方法为：可以从躲春和配带上来调解不利因素。所谓躲春是民间的一种方法；而配带方面，可谓是方法繁多，民间有本命年穿红袜子、红衣服等等，此种方法也都对，但最好的还是能通过配带生肖来化解本命年的不利，因生肖和生肖之间的相互关系，可自行起到融合的作用。针对2007年属猪朋友的本命年，我特别设计推出了一款“灵芝兔”，其材质特选用天然绿幽灵水晶，造型为一只小兔子和一棵灵芝草，对本命年生肖属猪的朋友来讲是极为有利的，因猪与兔是相合的，为亥卯合木局，如用金属、翡翠玉石等材质并不利，除造型以外，我们还要考虑到五行：金、木、水、火、土的相生相克的原理来配带才可以。

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猪年本命年注意事项

猪年本命年注意事项
属猪的在07年本命年的几个注意事项
虽然关于属猪的在07年的本命年运程写了很多了，但是仍有不少朋友继续问，我再总结一下：
1、属猪的在07年本年命是自刑，12生肖中有四大自刑，12生肖中也只有这四个生肖在本命年影响大，运气不好，其他生肖在自己的本命年影响没有他们大，他们分别是龙凤猪马。属龙，属鸡，属猪，属马的在自己的本命年运气不好，影响比较大。
2、在人际关系上，要知道07年怕什么生肖喜什么生肖，属猪的在07年最怕属猪的，属猴的，属蛇的，这三个生肖，在07年少和这三大生肖的人联系，交往。
3、07年的贵人是属兔的，属羊的，属虎的，可以在07年多和这三个生肖的人联系，他们对你有帮助，属于你的07年贵人。
4、不同年龄不同的贵人，47年的是鸡，59年的是鼠，71年的是虎，83年的是兔，95年也是鼠，这个出生年份的人可以佩带这些生肖水晶开光项链，或者在办公桌上摆这些摆件，或挂图画。这些是第一贵人，是终生可以帮助到自己的贵人，比07年贵人能量大。

肖猪人猪年“本命年”化解及运势

猪年 本命年 化解及运程 - 博客屋 - 以博客为基础的交流社区

肖猪人猪年“本命年”化解及运势

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1947、1959、1971、1983、1995、2007各年所生之人生肖为猪。

猪年总运势：

生肖属猪的人，今年巧遇猪年，即俗称［本命年］，太岁当令，将星带权，统率众人，财运亨通。凡事采取积极主动，由于运气旺盛，为事业推动将带来莫大的进展，自然财富也跟着来。但太岁当头，又犯剑锋、伏尸等凶星，须防病痛与破财，安奉太岁平安符可保平安，但安太岁符比较繁琐，最好用开光生肖虎来化解（百货大楼后农贸市场小红帆童装店有售）。命宫中凶星众多，故此流年运势欠佳，幸而有［天解］星化解，而又有［八座］吉星坐镇，这显示若能沉着应变，很可能逢凶化吉，转危为安。

今年事业方面，属猪的人先苦后甜，上半年诸多波折，往往因有小人阻挠而功败垂成，但必须努力坚持下去，因为下半年便会出现转机！最需要注意的，是设法改善人际关系，千万不可招摇树敌。

属猪的人今年财运浮沉反复，所以投资必须特别提高警惕，切勿孤注一掷，以免出现经济危机！

健康方面，属猪的人今年健康并无大碍，但易招血光之灾，故出门驾车必须小心谨慎，密切注意安全。

属猪的人今年感情颇佳，但可惜会有闲言闲语，若不小心处理，很可能因而导致劳燕分飞。

属猪的青少年：

今年学习情绪难以集中，必须力求改善，幸而下半年情况有好转。今年易与朋友发生摩擦，应设法改善自以为是的陋习，尽量虚心听取别人的意见。户外活动必须密切注意安全，以免招来血光之灾。

属猪的妇女：

今年人际关系并不融洽，应主动与人交谈沟通，藉以消除误会。谨慎处理家庭收支，以免出现经济危机！并需密切注意家居安全，属猪的少女，今年必须自我检点，以免惹来蜚短流长，因而影响感情发展。

事业：

属猪的人今年将有机会把事业或工作大步地往前推进，正日当中，名利双收。但求官任职未顺达，求谋营商利丰厚，上班一族只要努力工作，就有加薪的机会。肖猪人今年事业虽有诸多阻滞，而且又会有小人从中作梗，以致一波三折；幸有［八座］吉星照命，故此若能努力坚持下去，终可突破逆境！但必须设法改善人际关系。

今年工作较多阻滞的月份，是农历四月、八月及十月；在这几个月期间一定要沉着应变。

今年工作较为畅顺的月份，是农历的二月、六月及九月，必须好好把握时机。

1995乙亥年生人：顽皮任性，学业仍佳。

1983癸亥年生人：运势不吉，恐有损失财利之虞，凡事需小心谨慎。

1971辛亥年生人：运程大利，财多身弱，精神状态佳，小心健康。

1959己亥年生人：运势顺达，财运亨通，凡谋必利。

1947丁亥年生人：凡事未利，压力大。

1935乙亥年生人：身体有好转，平安康泰。
流月吉凶：

一月份：春日花开，求财有利，有贵人，须防官非口舌。

二月份：食神生财，财源大利，有贵人，凡事顺利。

三月份：财官两利，大吉之兆，家门光彩，财喜双随。

四月份：冲犯太岁，财运大佳，诸事要小心，以免破财。

五月份：顺水行舟，财源广进，营谋作事均如喜。

六月份：旺势持续，有贵人相助，乘胜进取，名利亨通。

七月份：吉凶参半，有所不安，劳而无功，或有病痛。

八月份：诸多不吉，提防小人，不惹桃色，自可安泰。

九月份：运势转佳，坚守旧业，诚信为本，自然利润可观。

十月份：太岁入令，无端惹是非，易起纷争，慎防不测、病疾、破财。

十一月：劫财值令，恐财有失，借贷不宜，凡事小心。

十二月：否极泰来，渐入佳境，只要谨慎经营，自可安然无虑。

财运：

属猪的人今年财运浮沉反复，不利投资及赌博，稍一不慎便很可能焦头烂额。此外，理财必须格外小心，因为钱财容易大量外泄，及早积谷防饥为宜。

今年财运最低迷的月份是农历四月、七月、十月及十一月；农历四月慎防坠入金钱圈套，十月需防盗劫之灾。

今年财运较佳的月份是农历二月、六月及十二月。

增财运方法：

在办公室或房间放一盆植物或佩带财符。

健康：

属猪的人今年健康情况良好，并无大碍，但易招血光之灾，故此出门必须密切注意安全，特别要慎防发生交通意外。今年易生意外的月份，是农历的正月、四月、七月及十二月，必须特别提高警惕，慎防意外。

感情：

属猪的人今年感情特别丰富，感情进展颇佳，但可惜会有许多闲言闲语，很可能因而影响感情，或甚至因而劳燕分飞。

今年感情甜蜜浓厚的月份是农历的六月及十一月，好好珍惜机会。

今年感情易出问题的月份是农历三月、七月及九月。

女性今年感情运不旺，不利于缔结良缘，异性缘比往年差，未婚者更应多加努力，方有姻缘，才能找到异性良缘！

男性今年桃花大旺，只需抽多些时间，多些努力，便有机会结识到理想对象，婚姻易成！

增爱情运方法：

女性黄色有利，可佩带玉石或水晶的饰物。男性红色有利，可佩带星形的饰品，或可佩带桃花符。

属猪的猪年吉祥物：

属猪的人今年财星破损，需防钱财大量外泄。若要化解，可摆放［猪兔呈祥］作为消灾解难的吉祥物。

猪兔呈祥：肥壮而笑容可掬的猪，与奔跳活泼的兔 ，共同在一只大元宝旁嬉戏，象征生机蓬勃与财富丰厚。属猪的人今年是本命年，命宫中凶星众多，虽有［天解］星化煞，但仍会有诸多困阻！若与健兔配合，则可固本培元，足以化解［血刃］及［剑锋］的煞气，确保平安大吉。

属猪的人今年宜在屋中或房中的北方，摆放一对红晶石雕成的猪兔呈祥来生旺，或摆放在床头亦可。倘若随身配戴猪兔呈祥的黄色石坠，与吉祥物相辅相成，功效将更快更显！

吉凶方位：

属猪的人今年的三个生旺吉方，是北方、西南及东方；若能把睡床、工作台和沙发摆放在屋内这三个方位上，便可符合这生肖今年的风水趋吉之道有助改善流年运程。倘若未能如此，最少亦要把这三种最重要的家具避开东南及西方，以符合避凶之道。

吉凶颜色：

属猪的人今年的生旺颜色是红、黄以及棕色，若能利用这些颜色来布置房间或办公室，这会对改善流年运程将大有帮助。属猪的人今年忌灰色及黑色，最好能尽量避免使用。

吉数：

属猪的人今年的生旺数字是二及六。

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本命年

本命年

本命年
　　■文/刘德艳

　　十二生肖中，这些天最被频繁提起的，当属鸡了。除夕那天晚上，我收到了许多条关于鸡年的短信，惊讶于短信写手的丰富联想力和谐音能力的同时，我还得承认一个无情的事实：我三十六岁的本命年不可抗拒地来到了。

　　清晰地记得上一个本命年，也就是我还芳龄只有二十四的时候，我对于本命年还尚无什么感觉。想想看，才二十四岁，道路长着呢，有多少美好的未知的岁月在前面等着，单是因为未知，就足够令人兴奋的了。

　　可在三十六岁的本命年里，年前我先就积极地去买了条避邪的红色短裤备下了。原本的习俗是红腰带在本命年里可以避邪，可现在许多人压根就不用腰带，即使是用也没法用根红腰带吧，于是，就约定俗成地改为红色短裤。相信好多人在信步商场时都看到了商场放在显眼位置的红色本命年避邪短裤的促销区。

　　好在上海还只是买条红色短裤就表达了避邪的意思，据说在外地，在北方，那可是要从红袜子一直武装到红头绳的！想想二十四岁的本命年时，我对红色短裤避邪之说淡然处之，那时拥有的是大把的青春岁月和对遨游世界的无限的向往，说到底，是根本不信邪而信自己的年龄啊。

　　可是现在，当我看到电视里的当红明星已经是出生在八十年代时，我觉得自己可能有点老了；当文坛在讨论“八十年代生作家”时，我想我可能是有点老了；当我看到自己同龄朋友脸上的沧桑时，我知道自己真的有点老了。说实话，心里有点慌。

　　鸡年的春节出去了几天，等回到家后从报上得知，凡鸡年逢本命年的人，前几天都可以凭本人身份证到东方明珠免费登高一次。先就后悔怎么没去“节节高”一下讨个吉利呢？转念一想，已三十六岁的年纪，习俗该信，自己也还是该信，那些外在的仪式，有也可以，没有亦可。与那些“鸡”极向上，抓住“鸡”遇，保养好“鸡”肤的祝福短信相比，我更喜欢那个最后几位号码为“841”的、至今不知是哪位朋友发来的短信：春有百花，秋望月，夏有凉风，冬听雪。心中若无烦恼事，便是人生好时节。愿你晨有情逸，暮有悠闲，梦随心动，心随梦求。

　　喜欢看到这样的短信，在我三十六岁的本命年开始的时候。尽管不知道是谁发来的。因为描述的是我的心境，最重要的是，你注意到了吗？———依然有梦。

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Sygate 4.0 Office Network共享上网设置说明

 

注意：Sygate 4.0 以上版本才能正确支持ADSL,否则会存在客户机某些网站不能访问故障，本文以Sygate 4.0 Office Network 为例说明，更常用的Sygate 4.0 Home network与此变化不大。



使用Sygate实现局域网用户共享上网可以采取的方案有单网卡和双网卡两种方案。单网卡方案适用于客户端比较少（局域网小于10台共享上

网），双网卡适用比较大的局域网共享上网。如果使用单网卡来为大局域网提供共享上网服务，一片网卡同时处理ADSL信号，局域网信号，共享上网信号就会影响到系统的上网速度。



单网卡(Single NIC)共享PPPoE硬件连接配置



配置图如下所示：

双网卡(Dual NIC)共享PPPoE硬件连接设置



配置图如下所示：

无论使用单网卡或者双网卡，Sygate服务器的配置在ADSL下面是相同的，下面介绍配置Sygate服务器软件的配置。

打开Sygate服务器控制台如下图所示，点击Advanced按钮才能打开扩展设置对服务器进行设置。

Sygate配置窗口包括很多设置项目，下面我们就介绍他们的设置情况：

基本设置


Use Single NIC Mode Settings:使用单网卡模式，这种方式用于主机使用ADSL专线方式，并且只有一块网卡同时设置了内部网络参数和Internet专线上网参数,选 中该模式以后输入该网卡内部网络IP地址，用于局域网其它计算机共享上网的网关即可。

Direct Internet / ISP Connection（Home版称为External Connection）:这里指定Sygate使用服务器上哪一个接口（拨号，专线网卡等）用于连接互联网以提供共享上网，这里根据自己的具体情况可以增 加，删除提供给Sygate使用的互联网接口。Office版本最多可以同时整合四个互联网接口的带宽提供给客户端使用，扩展网络带宽

Dialup Entry Settings:选中该项可以让Sygate根据局域网客户端访问互联网请求自动拨号，当服务器没有上网，客户端一但又上网信号，那么Sygate服务器可以自动根据所设置的互联网接口中的拨号自动连接ISP。

Auto Disconnect Settings:自动断线设置，当互联网接口上无数据通过时间达到了所设置的时间后Sygate可以自动关闭互联网连接，如果不希望使用自动断线，就选中Never auto disconnect。

Connect additional line if current average traffic exceeds

(Office版才有):当你整合了多个互联网接口的时候，一旦Internet某一个时刻每秒访问总数据量超过了这里所设置的速率带宽，那么Sygate会自动连接所设置的其他互联网接口以满足客户端要求。

Local Network Connections（Home版本称为 Internal Connection）:设置服务器上连接内部局域网的哪个接口为局域网用户提供共享上网。

Bridge Settings:网桥设置，用于连接多个不同网段的局域网提供服务，输入这些网局域网连接的网桥IP地址即可，一般我们很少用到。

Options :系统功能设置，包括[Auto-detect newer version]自动检查Sygate是否存在新版本，[Enable Internet Sharing ]打开共享上网服务，[Enable Address Server(DHCP)]打开Sygate内置的DHCP动态IP地址服务，打开它以后客户端只需要设置IP地址为自动就可以自动获得客户端IP,网 关,DNS 等本来需要配置的参数，可以减少网管工作量。选中以后点击Advanced按钮还可以对DHCP服务的参数进行设置。[Enable Access log]选中以后就打开了Sygate的日志纪录功能，点工具条的ActivityLog就可以察看客户端访问互联网的网址、IP地址、数据类型等详细的 纪录，方便管理。这里注意使用日志功能需要安装哦微软的ODBC数据库动程序。[Enable Bandwidth Management]这是Office版本才有的客户端使用带宽管理功能，可以限制客户端所使用的网络带宽，以保证不会某个用户大量下载造成其他用户上 网过慢。

ADSL虚拟拨号设置


WinPoET/RasPPPoE虚拟拨号

**** 使用WinPoET/RasPPPoE虚拟拨号的配置与使用56K拨号完全一样，WinPoET/RasPPPoE虚拟拨号工作正常以后,Sygate管 理程序启动以后就自动可以找到这个拨号文件，在Direct Internet / ISP Connection（Home版称为External Connection）外连接中选择（增加）这个拨号文件即可，如果希望Sygate能自动拨号，那么进入[EDIT]修改中，选择这个拨号文件，然后输 入用户名和密码就可以了。Local Network Connections（Home版本称为 Internal Connection）内连接选择连接局域网的网卡，如果是单网卡方案，选这块网卡即可，双网卡方案，注意一定不能选为连接ADSL MODEM的那块网卡，一定要选连接HUB的那块

Enternet 300/500虚拟拨号

**** 使用Enternet虚拟拨号程序，我们需要在Direct Internet / ISP Connection（Home版称为External Connection）外连接设置中选择（增加）Enternet虚拟的出来的这块网卡（PPPoE Adapter）即可，由于是模拟局域网网卡，Sygate的自动拨号等功能就没有了。Local Network Connections（Home版本称为 Internal Connection）内连接选择连接局域网的网卡，如果是单网卡方案，选这块物理存在的网卡即可，双网卡方案，注意一定不能选为连接ADSL MODEM的那块网卡，一定要选连接HUB的那块。

对于使用USB接口ADSL MODEM的用户来说，则只需要把USB ADSL MODEM驱动程序虚拟出来的那块网卡考虑成双网卡方案中的连接ADSL MODEM的第二网卡，本身连接局域网的的标准网卡考虑成内联HUB的网卡来设置即可。

高级设置

在Configuration窗口中点击Advanced按钮我们可以进入Sygate高级设置

[Address Server]这里我们可以设置DHCP动态IP自动服务功能，Automatically Determine the IP range可以使Sygate自动决定IP地址的分配范围，Use the following assigned IP range可以手工指定IP地址的分配范围.

[Domain Name Server(DNS)]这里可以手工指定ISP的DNS服务器搜索序列，这里一般不需要设置，除非 ISP 要求或常常不能用域名访问的时候才需要设置。

[Connection time out]设置客户端访问某个网站多长时间没有数据传送Sygate关闭这个连接收回资源。

[PPPoE Configuration]当使用PPPoE虚拟拨号的时候，由于局域网信号和PPPoE信号有可能冲突造成故障，作为网络区分管理信号类别的重要标志 之一的MTU参数可以解决这个问题，当出现某些网站不能访问，或者访问速度奇慢，带有附件的邮件发送困难的时候降低这里的MTU值往往或有意想不到的结 果。

Sygate 其他管理功能介绍

[Firewall]防火墙功能， Sygate Office版本内建了Sygate personal firewall，可以保障你的网络安全，具有监控主机上程序访问互联网请求，防止木马类程序等功能，点击工具条的FireWall按钮就可以打开防火墙 设置窗口，分为high mediem low off等几个安全等级设置。

[Bandwidth management] 客户端使用带宽管理，这也是Sygate Office版本特有的功能，当在Configuration配置窗口中打开带宽管理后我们就可以从菜单的Tools中进入进入进行管理.

在带宽管理中我门看到分两个设置面版 System基本设置，Group用户分组。

System中我们可以在 Maximum Bandwidth of server中指定Sygate服务器最多提供用户共享访问互联网的带宽，可以设置的范围从6 KB/s到 6000 KB/s。 Bottleneck Prevention选中以后可以让Sygate根据用户上网的使用历史动态的分配一定数量带宽，例如常常浏览网页的分配的少点，常下载的分配的多点。

Application Priority中可以设定用户各种互联网应用程序（浏览器、电子邮件等）可使用的带宽。NewAPP可以增加新类型的程序，ALL则不论什么程序都只能使用设定带宽，当你没有进行Group用分组的情况下，这个设置管理所有用户的访问带宽。

Group 里面就可以对用户进行分组，分组以后可以对某些用户提供多一些带宽，某些则提供较少方便管理，适应用户的工作特征提高带宽使用效率。

客户端访问控制

点击工具条的Permission 按钮就可以打开客户端访问控制设置。里面分为Black/White黑白管理，使用黑名单管理，那么黑名单中的客户就受到访问限制管理，使用白名单管理， 那么只有白名单中的客户可以访问授权的功能，其他不在名单中的用户就完全不能访问互联网。在在访问管理里面我们可以设置限制的访问类型，IP地址，端口， 起效时间周期等等。

 

三台计算机通过HomeShare实现单网卡共享ADSL上网

    任务描述：计 算机A，B，C和一个HUB（集线器），一个ADSL猫。将电话线连到adsl猫上，然后将adsl猫连接到hub的一个端口（最好连接到HUB的 UPLINK口，如果没有UPLINK口连接到普通端口也可以），三台电脑分别与hub连接。通过HomeShare实现在没有宽带路由器及第四块网卡的 情况下三台机器的共享上网。三台计算机从左往右依次为ABC，操作系统都是WIN2000或WINXP。

    实现方法：

    STEP1：在三台计算机上均安装HomeShare软件。

    STEP2：在A计算机的HOMESHARE配置界面将其IP地址设置为 192.168.22.2,掩码为255.255.255.0,网关地址为192.168.22.1。在连接类型处选择pppoe，然后在下方出现的帐号 设置处输入你的ADSL帐号的用户名和密码，让HOMESHARE完成自动拨号。

    STEP3：在B计算机上按照和A一样的配置进行设置，值得注意的是在IP地址设置处输入192.168.22.3，网关及掩码地址和A一样，另外在网络号处也要输入与A一致的数字。

STEP4：在C计算机上同样按照STEP3的方法进行设置，唯一区别是IP地址设置为192.168.22.4，而网关，掩码地址及网络号均要保持一致。

    当全部设置完毕就实现了三台计算机通过HomeShare进行单网卡共享ADSL上网了。先开机并连上网的计算机将做为临时服务器供其他两台计算机上网使 用，如果在上网过程中临时服务器关机或重启的话，另外两台计算机中的一台将立刻从客户机升级为临时服务器提供代理服务。

    小提示：在实际使用中笔者发现由于连接在 HUB上的所有设备都处在一个广播域，而该软件在寻找服务器或ADSL猫时使用的就是广播数据包，所以对于HOMESHARE软件中网关地址的设置并不那 么苛刻，我们只要设置一个没有使用过的IP地址即可。笔者将IP设置为192.168.100.1，网关地址为10.1.1.1后同样可以工作。软件下方 显示的状态为"已连接"。

Sygate 4.0 Office Network共享上网设置说明

Sygate 4.0 Office Network共享上网设置说明-pcdog.com电脑

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到长春光机所面试

时间：2007年2月4号

 
 

要求提交的有关材料：

1、毕业证与学位证原件（在读学历段无需提交）；

2、成绩单（本科及研究生阶段）；

3、英语（或其它语种）四级（或六级）证书（或成绩报告单）原件；

4、其它获奖或业绩证明材料及发表文章的原件。

 
 

 
 

详细信息 http://yjs.ciomp.ac.cn:8002/

 
 

面试详细信息

星期五 2007年1月26日

11:11

 
 

中国科学院长春光学精密机械与物理研究所

2007年应届毕业生第三批次招聘复试考核通知

本所定于2007年2月5日至6日组织2007年度应届毕业生第三次招聘复试考核会，现将有关事宜通知如下：

一、复试考核通知发布

（一）本所将在2007年1月29日16：00前陆续电话通知获得复试考核资格的应聘人员。

（二）请本人确定是否参加本次招聘复试考核，务必于2007年1月31日16：30前通过指定电话（0431－86176928/85682987）告知我处并反馈如下内容（如因故不能参加考核，建议通过电话/电邮简要说明原因）：

1、专业基础笔试科目（在笔试科目中任选其一）；

2、外语语种；

3、是否需要安排住宿（外地应聘人员）。

二、复试考核内容

（一）外语能力测试（详见报到时领取的应聘须知）

时间： 2007年2月5日

地点：长春光机所研究生部教学楼

内容：1、听力 2、短文翻译 3、口语

（二）专业基础知识笔试（详见报到时领取的应聘须知）

时间： 2007年2月5日

地点：长春光机所研究生部教学楼

内容：

1、专业基础笔试（应聘研究岗位）

可选科目：

电子技术（含模拟电子技术、数字电子技术及数字信号处理）

自动控制原理

机械设计基础

光学工程基础

光学

普通物理

力学（含理论力学、材料力学）

微电子学

工程热物理（含工程热力学、传热学）

计算机

2、管理及计算机能力测试（应聘管理岗位）

（二）专家面试考核（详见报到时领取的应聘须知）

时间：2007年2月5日至6日

地点：长春光机所研发大厦

内容：

1、每人考核15分钟；

2、自述5分钟（包括教育背景及工作经历、学位论文题目、从事科研项目情况、发表文章等，重点突出解决问题的能力），建议采用PPT形式，请严格掌握时间；

3、回答专家提问(言简意骇，实事求是；切忌答非所问，虚假浮夸)。

三、复试考核安排

（一）报到(全体应聘人员)（召集人：李老师 0431-86176865 / 13074310600）

报到时间：2007年2月4日8：30－16：00

报到地点：研究生教学楼大厅（长春光机所研究生部院内）

报到地址：长春市经济技术开发区营口路16号长春光机所研究生部（自东南湖大路与东环城路交汇处沿东环城路南行200米营口路口，交通路线见附件1）。

报到内容：1、报到登记；

2、领取应聘须知及餐券；

3、外地应聘人员报销来所单程路费（按照火车硬座票价核定费用）；

4、拷贝PPT文档（详见应聘须知）；

5、参加招聘复试考核说明会（研究生教学楼512室 2月4日16：10）。

外地应聘人员在非指定时间内到达请与公寓管理人员联系住宿（免费）事宜。

联系电话：0431-86708926

住宿地点：长春光机所研究生公寓（长春光机所研究生部院内）

（二）体检（召集人：卜老师 徐老师 0431-86176828）

时间：2007年2月5日早7：00

地点：长春光机所职工医院（人民大街与工农大路交汇处，沿工农大路前行300米，路东侧三层楼，楼上有长春市中西医结合医院的牌匾）

要求：1、体检前空腹；

2、本地同学自行前往，在医院门口集合；外地同学2007年2月5日早6：30在长春光机所研究生部门口集合，统一乘车前往（召集人：逄老师）。

（三）要求提交的有关材料：

1、毕业证与学位证原件（在读学历段无需提交）；

2、成绩单（本科及研究生阶段）；

3、英语（或其它语种）四级（或六级）证书（或成绩报告单）原件；

4、其它获奖或业绩证明材料及发表文章的原件。

（四）注意事项

如确定参加本次复试考核，请务必于指定时间内电告我处，以便进行有关安排，否则，视同放弃。

长春二月份气温较低，出行前请关注长春天气预报、备好防寒衣物，以防因气温变化引起不适。

注意安全。

四、考核结果通知

考核后的结果需报所长办公会审批，之后通过电话/人才引进网发布录用通知（具体时间待定）。

届时没有接到反馈者即没有通过本次考核。

五、信息咨询

（一）咨询电话：0431-85682987/86176928

（二）咨询邮件：talent@ciomp.ac.cn / talent_ciomp@yahoo.com.cn

 
 

中科院长春光机所人事教育处

二〇〇七年一月二十六日

 
 

 
 

 
 

路线图

星期日 2007年1月28日

14:01

 
 

 
 

需要做的工作

星期五 2007年1月26日

11:12

打电话回复，考试科目：光学工程基础，英语，需要提供食宿

 
 

准备工作：

 
 

1. 光学工程 基础知识 准备
   
2. PPT 5分钟 自我介绍 准备
   

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